在郓城县玉皇庙镇西部，距县城大约30里处有一古村，名曰五岔口。据传，该村建于宋朝，时濉水（即赵王河）流经此地，河分五岔，附近设渡口，故得名五岔口。此地水势曲折，苇绿莲红，鱼虾成群，时有渔夫出没，隐隐约约的渔歌声常常从芦花中飘荡出来，尤其是在夏秋之夜，野火隐隐，渔歌四起，别有一番乡村野趣，故名“五岔渔歌”，为古郓城十景之一。

从宋至明，“五岔渔歌”以其优美壮丽吸引了不少文人墨客，亦留下了不少吟咏其景的美篇佳作。明户部尚书佀钟籍贯郓城，他刚正不阿，故土情深，对家乡景致多有吟咏，曾作一首五律《五岔渔歌》描绘了当时景色：“云水烟波阔，渔翁欸乃声。蓑披寒雨重，蒻带晚风轻。柳岸垂纶日，芦湾艇棹晴。得鱼心便足，万事不关情。”曾主修《郓城县志》的明嘉靖年间进士侯祁曾亦作有《五岔渔歌》诗：“小艇清风外，渔歌动廪西。寒空云漠漠，晚泊草萋萋。欸乃江天迥，萧条野望迷。曲终烟水阔，鸥鸟共忘饥。”侯祁曾还作有《过廪丘》一诗，其中亦有对五岔口的描写：“渔歌迷五岔，烟树隔千秋。”另有诗曰：“河分五岔归芦州，岸口渔家聚上流。夜静何声惊客梦，高歌都在渔舟中。”可以说，诗因景而灵秀，景因诗而名重。

当时的濉水在五岔口犹如湖泊一般水深岸阔，往来商人、渔夫络绎不绝，烟火袅袅，盛极一时。五岔口附近河道纵横交叉，渡口林立，形成了许多以“口”命名的村庄，如刘口、刘小口、六姓口、老口等，而以五岔口最为繁盛。渔歌声起处，有始建于北宋神宗年间的渔歌亭。每到夕阳西下，晚霞辉映，碧波荡漾，渔人载歌，时有飞鸟掠过，俨然一幅天然图画。人在渔歌亭，身处此种美妙的环境氛围，不觉“心旷神怡，宠辱偕忘”，其乐何及!

遗憾的是，明朝以后黄河决口夺道灉水，淤积河道，上游日湮，致赵王河漕运不兴而渐渐废弃，渔歌声也渐渐远去。后来随着两岸不断与河争地，“河分五岔”不复存在，渡口也早已不见踪迹。到了20世纪50年代，五岔口村建小学，又填平了部分残存河道，推平了渔歌亭，以致现在只能看到荒凉废弃的坑塘，以及沉寂已久的潭水，让人不胜唏嘘。也许，坐在岸边的时候，只有一曲《渔舟唱晚》，能让人感受那美妙的境地吧。

五岔口繁盛之时，村内村外遍植杏树，形成“村在杏林中、杏林在村中、房在林景中”的格局，五岔口成了远近闻名的“杏花村”。到了收获的时候，黄澄澄的杏一簇簇挂满枝头，为村民带来丰收的喜悦，抚去劳动的辛苦。五岔口的村民很是豪爽，行人路过，随手摘取几个杏尝尝，村民从来不会说什么。这样的情况一直持续到20世纪80年代，很多树木的年龄超过百岁。后来随着分产到户政策的实施及产业结构的调整，杏树日益减少，以致殆无孑遗。2018年初，五岔口村确立了重新打造“杏花村”的工作思路，又补栽了不少杏树，但已不似当年繁盛。现在想来，着实可惜。

如今再去五岔口，“兰亭已矣，梓泽丘墟”，空余“渺渺兮予怀”，让人不觉感到失落、怅惘。然而，此次探访也并非没有收获，循着五岔口等一些古老的渡口村庄，我们能够想见那远去的繁华，也能缕出赵王河的些许踪迹。也许，未来的某一天，那穿越千古的声音，还会重新回荡在我们耳旁。 冯站伟