成武县城西北约5公里的伯乐集镇伯乐村南面田野里，有一处墓冢，直径约10米，高约3米，古朴幽深，庄重肃穆。这就是春秋时期的相马名师伯乐长眠的地方——伯乐墓。

前段时间，怀着缅怀先贤丰功伟绩和探寻伯乐文化源头的心情，我随成武县作家协会采风团走进伯乐墓园。

一进墓园，首先映入眼帘的是一座雄伟的青石雕塑——伯乐相马图。伯乐立于马侧，轻抚马背，神态自若，须髯上扬，透出兴奋和惊喜；马儿似乎和伯乐是老朋友，昂首长啸，一只前蹄拄地，另一只屈膝扬蹄，紧绷后腿，宛若腾空跃起，飘飘欲飞。这是能工巧匠们据“盐道相马”的典故创作，再现了伯乐当年的风采。彼时伯乐受楚王委托购买日行千里的骏马，跑了好几个诸侯国也没能发现中意的良马，却在晋国的虞坂坡盐道，看到一匹骨瘦如柴的马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进，还要忍受车夫不时的抽打。伯乐观察了马的骨相，对车夫说：“这匹马在疆场驰骋，任何马都比不上它，但用来拉车，它却不如普通的马。”伯乐以高价买下那匹马，连卖马的人都认为他愚蠢。伯乐把马送给楚王， 楚王以为伯乐戏弄他。伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又没有精心喂养，所以很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力”。楚王半信半疑地让马夫好生喂养，果然，马变得精壮神骏。后来，千里马为楚王驰骋沙场，立下不少汗马功劳。伯乐精通相马术就此传开而成名。

瞻仰完伯乐石雕，我们穿过一段绿树掩映的田间石板路，一座周边石砌的土丘赫然入目，前面矗立着“市级文物保护单位”和“伯乐墓”的石碑，石碑左上角刻有“中国文化遗产”的图标。石碑旁边设有一个长条形的青石香案，石碑后面刻有墓主人的生平介绍。

据载：伯乐，即孙阳（公元前680年—公元前610年），中国相马鼻祖，春秋时期郜地（今山东省成武县）人。古人将主管天马的星命名为“伯乐”，因孙阳善相马、养马、驯马、医马、荐马，时人称其为伯乐。孙阳为秦国富国强兵作出了卓越贡献，被秦穆公封为“伯乐将军”。著有《伯乐针经》《伯乐疗马经》等传世。

香案青烟袅袅，土丘芳草萋萋，清风拂过沙沙作响，仿佛诉说着陈年往事。孙阳少有大志，少年别家历经诸国，将喜爱的相马术卖于帝王家，虞坂坡盐道一识成名，后西出潼关，在秦国建功创业，叱咤风云。最后叶落归根，魂归故里。伯乐孙阳生逢其时，古时马占有重要地位，用于骑战驾耕之用，由野马驯化而成。春秋争霸，群雄逐鹿，各国兴兵耀武，广选良马，以服戎事。而相马大师，为诸侯所敬重。孙阳就是在这样的历史背景下，从事相马职业。当时还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠对比、摸索探究规律。他著书立说，成为相马鼻祖。孙阳不仅相马、荐马，还识人、荐才，他举荐接班人九方皋、规劝贪图名利的庞涓等等，逐渐形成了伯乐文化、伯乐精神。

伯乐相马育马、识才荐贤的故事被传为千古佳话，伯乐也成为一种知人善举、选贤任贤的精神文化象征，伯乐文化、伯乐精神亦成为华夏历史积淀和文化遗产的组成部分。孙阳去世后，葬于故里伯乐集村前。感念他的功绩，历朝历代都对他尊崇有加，多次修建和保护，虽然饱经两千多年的风雨沧桑，仍屹立不倒。20世纪50年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓，近几年多次修缮和加固。20世纪70年代，于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑，上刻篆书“孙阳”，再一次坐实了伯乐墓一直在这里。

近年来，当地政府挖掘伯乐精神文化，与新时代同频共振，使之得以丰富和发展。县城有伯乐文化公园、赛马广场，3A级蓝水湾景区有伯乐相马青铜雕塑，用人上实行“赛马机制”，让人才脱颖而出……伯乐文化元素随时随处可见。

拜谒行将结束时，陪同的伯乐集镇负责人告诉我们一个好消息：伯乐墓园的开发在即，已经完成伯乐文化城的立项审批，有望近期开工建设，将打造成集瞻仰、学习、休闲、旅游于一体的文化景点，拉动当地经济社会发展，以崭新面貌呈现在世人面前。 宋聚新