笔记小说出现在我国的魏晋时期，它篇幅短小，包罗万象，用如今的话来说，就是古代的“段子”，因阅读起来省时省力，所以，受到了很多人的喜爱。据了解，我国古代的笔记小说大约有3000多种。菏泽古称曹州，在这片古老的土地上，诞生了不少著名的历史人物，发生过不少历史故事和人物轶事，有的虽然只是些小事，或者只是一些奇闻怪谈，但也让人在茶余饭后有了许多助兴的谈资。这些轶事被时人记录下来，可以让现在的人们一窥当时的社会风情画卷。

于令仪释盗

《渑水燕谈录》是北宋时期临淄人王辟之写的一部笔记小说，他曾任忠州刺史，致仕还乡后著书立说，这部书就是他回乡后所著，里面记载了一个曹州长者的故事。

北宋时期，曹州有个叫于令仪的商人，他为人忠厚，到了晚年时，家里经济状况很宽裕。一天夜里，有个小偷进入了他家，被他的几个孩子抓住了。原来，小偷是邻居的儿子。于令仪就问他：“你一向谨慎，很少办让自己后悔的事，为什么要当小偷呢？”小偷说：“还不是被贫困所逼迫的啊！”于令仪又问他有什么愿望，小偷说：“有十千钱就足够度过荒年了。”于令仪就拿出了这些钱给了小偷，让他回去。小偷刚出门，于令仪就又喊其回来，小偷非常害怕，以为他反悔了。于令仪说：“你这么贫困，夜里背着这么多钱回家，恐怕被人怀疑盘问。你留在这里，到天明的时候再走。”小偷非常感动和惭愧，后来成了良民。于令仪的乡亲们都称他为“善士”。于令仪又挑选有培养前途的子侄让他们到私塾学习，聘请有名的老师来教书，他的儿子和两个侄子都中了进士，成为曹州南面一带的望族。

在封建社会，于令仪的做法无疑有着很现实的教育作用，对那些为生活所迫的人，于令仪网开一面，直接缓和了社会矛盾、邻里矛盾，是值得当时的士人阶层学习的。

方山开改悔

《法苑珠林》是唐代高僧道世编写的一部有关佛教的类书。道世为编写这部书，查阅了大量的典籍，凡是能够证明佛经思想的故事、实事，他都编写进了这部书，其所引用的典籍达400多种。佛教关于不杀生的思想和现代我们保护环境和野生动物、实现人与自然的和谐共生与可持续发展有着相通之处。佛教传入中国的时间在西汉时期，其实早在先秦时期的《孟子》一书中，就有“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”的认识和思想。在《法苑珠林》中，记载了唐代曹州武城人方山开改悔的故事。

唐代的曹州武城，就是今菏泽市成武县。该县有个人叫方山开，他善使弓箭，喜欢打猎，所射杀的猎物不计其数。唐贞观十一年，他突然昏厥，经过一夜又苏醒过来。他说，刚昏厥的时候，感觉被人拉走，上了一座山，忽然飞来一只老鹰，把他的脸和肩膀上的肉都抓走了。后被带去见一个官员，官员问他都做过什么好事，他无法回答。官员就让人把他带到一个城里，城里燃烧着大火，门口有毒蛇，他吓得只知道叩头念佛。官员准备把他送进城里，被侍者劝阻，并说要让方山开改正，修持功德。方山开苏醒后，丢弃了弓箭，把家改成佛院，以诵经为业。

这个故事充分体现了佛教劝人不杀生的思想，佛教没有行政权力，所以通过讲故事这样的方式来劝人向善、不捕杀野生动物，以达到人与自然和谐共生的目的。

刘泽清伏诛

《香祖笔记》是清初著名的文学泰斗王士禛所撰写的一部重要的笔记著作，该书反映了清初的一些时事及逸事、异事。在书中，他记载了曹州人刘泽清的一段故事。

刘泽清是明天启年户部尚书郭允厚的家奴，后来到衙门里当了捕盗弓手，是一个无赖，被乡里所厌恶，后来搬家到了曹县。在明末天下大乱的时候，他加入明军，凭着战功当上了总兵官。在清军入关，明朝宗室南渡成立南明政权时，刘泽清被南明政权封为东平伯。这个人出身不好，为人阴狠惨毒、睚眦必报，曹县的士大夫被他祸害的有很多。刘泽清在江淮县有老房子，没有住人。一天，有十多个读书人在这个空房子里饮酒，有人从里面捡到了一只绣花鞋，大家互相传看把玩，有人就用这个鞋开起了玩笑。刘泽清听说后，就派人把这十多个人都杀了。他有个表兄，一直不听他的话，刘泽清派人通知表兄来见他。表兄很害怕，就向刘泽清的母亲求情，当时，刘泽清表面答应不为难表兄，而且对表兄的礼遇很高。当表兄回家走到半路时，他又派人把表兄杀了。后来，清军渡过淮河进攻南明，刘泽清手握重兵却不抵抗，直接投降了。清军不放心他，把他弄到了北京。后来，他又因牵连反叛案，在卢沟桥被诛杀，人们知道了都非常高兴。

这个故事深刻表明了一个态度，就是背叛自己国家的人，任何时候都会被人唾弃，这个人被钉在历史的耻辱柱上，也是罪有应得。所以，做人和为官，小节和大节都非常重要，并不是“成大事者不拘小节”，而是从小节就可以大略看出其大节如何。 张长国