张长国

在金庸先生的武侠小说名著《天龙八部》中，主角之一的慕容复为了复兴燕国引出了不少故事。在成武县文亭街道史庄村，有一通“慕容氏先茔碑”（慕容碑）。据清《城武县志》记载，此为“五代南燕慕容德墓”。慕容德是五代时南燕的开国皇帝，也就是小说中慕容复的祖先，慕容德果真葬在了成武吗？还是另有玄机？

慕容德称帝

在1600多年前的东晋十六国时期，群雄混战，华夏大地出现了二十多个国家。慕容德（336—405），今辽宁义县人，鲜卑族。他的父亲是前燕开国皇帝慕容皝，哥哥是后燕皇帝慕容垂。慕容德英俊魁梧，才华出众。东晋大司马桓温北伐时，慕容德曾率兵击败桓温，立下战功。后来，他跟随哥哥慕容垂于384年建立后燕。397年，北魏攻下后燕都城中山，他当时镇守邺城（今河北临漳县一带），抵住了魏军进攻，但因邺城难以长期固守，慕容德带领百姓迁到了南200里左右的滑台（今河南滑县），自称燕王，建立南燕。399年，滑台被北魏攻占，慕容德向东攻取山东青州、兖州。400年，在青州广固城建国称帝，是为“南燕国”。至此，东晋十六国之一的南燕正式诞生。405年，慕容德去世，时年70岁。据《晋书》记载，为了保密，宫中连夜做了十多口棺材，从四个城门同时抬出，谁也不知道哪个是真的。慕容德秘密埋葬后，对外称葬于东阳陵，据说真墓至今未被发现。从记载来看，慕容德墓在成武的可能性微乎其微。而且，当时成武也不是南燕国的属地，这就否定了县志的说法。

“慕容碑”为何在成武

据记载，“慕容碑”碑文是元代翰林学士欧阳玄（县志错记为欧阳元）所写。此人是元代文学家，湖南浏阳人。1315年考中进士，为官40余年六入翰林，名重一时，人称“一代宗师”。这样一个大名人为什么会给慕容氏写碑文？通过碑文可知。元朝至顺元年（1330年），慕容氏后人慕容章进阶武略将军（从五品），时年86岁，与欧阳玄同朝为官。故而有相当的身份和地位邀请他来写碑文。慕容氏在金代已经失掉家谱，祖上姓名已不可考。慕容章的高祖世代居住归德（今河南商丘），有三个儿子，老大慕容大郎和老二慕容二郎迁居新乡县，老三慕容三郎的儿子慕容丙迁曹州城武县西的南魏村。慕容章是慕容丙儿子慕容芝的次子，在淮东淮西屯田打捕总管府提举司提举任上非常称职，被皇帝赐予金币，晋升武略将军。慕容章看到迁到新乡的慕容氏后代做官后修坟祭祖，给祖上修了碑，而自己做官后还没有给祖上立碑，感觉十分欠缺，才有此举。因此，此碑是慕容章为祖父慕容丙所立的，而不是像清代县志所记的“慕容大郎立碑叙之”。而现在，当地已没有了慕容这个姓氏。

“慕容碑”轶事

清代县志为何把慕容丙的墓说成是皇帝慕容德的墓，并且出现多处错误呢？笔者认为，这就是“名人效应”的问题。成武没有名山大川，有个皇帝墓可增强知名度，反正没人知道这位皇帝葬在何处，在信息不发达的时代，谁也无法否定这个说法。但这也带来了一些麻烦。慕容碑体量巨大，厚43厘米，宽106厘米，现地面上约有一米多高的碑身，其余因洪水和重量原因淤于地下，据推测，该碑高度应在三米半左右。这块石料是济宁羊山有名的蛤蟆籽青石，因石质好、书法好被称为“双绝碑”。慕容德墓在成武，这种说法以讹传讹，又加上书法家欧阳玄的亲笔书写，此碑建成后，不少人不远百里前来观碑拓碑，人来人往，络绎不绝。据说，南魏村一个卖茶水的都因此发了一笔小财。但成武的县尹却叫苦不迭。因为当时的不少官员也掺和进来，打着瞻碑的名义来游山玩水，县尹还要陪同招待，费钱费力。后来，此碑被人为毁损，又逐渐淤积地下，碑下才清静了。

关于翰林学士欧阳玄，他在碑文中有“惟德是将”一词，这让不少人难以解释。但经笔者考证，此词来源于宋真宗的一首诗。意思是现在是以德治天下的时候，我沐浴后选吉日遵从您的请求办这件事（写了这篇文章）。由此，可以知道欧阳玄广博的学问，他的书法与文章受人推崇也是理所当然的，更不用说他写的碑文了。