话说亳殷

　　谢卫东

　　《诗·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”意为，上天命令黑家燕，降下神卵生殷商，定居茫茫殷地上。郑玄解释说：“自契至汤八迁，始居亳之殷地而受命。”此“亳之殷地称为亳殷”。河南安阳小屯村、偃师西亳，也都曾名为殷。殷既是地名，又是朝代名，整个商代都称殷，孔子自称殷人，司马迁记契至纣的整个殷商代为《殷本纪》，并说“汤始居亳，从先王居。”此所说的“先王”，是指契的父亲帝喾。商汤将都城迁到了“先王”帝喾的居地亳（今曹县南25里汤陵一带）。

　　亳殷是帝喾（五帝之一）的都城所在地。帝喾大公无私，普施利民，站得高看得远，明察秋毫，按客观规律办事，明白社会的需要，急民之所急。他热爱人民，享有很高威望，守诚信惠及世人，修身而天下服从。他有四个贤妃，元妃姜嫄生弃，是帝舜的后稷，负责农业生产，是周朝帝王的祖先。次妃简狄生契，是舜的司徒，负责文化教育，其后代是殷商帝王的祖先。三妃庆都生帝尧，是陶唐氏。四妃常仪生帝挚，继承了帝喾的王位。如果说菏泽市境是华夏民族的祖源之地，那么亳殷就是这种祖源地域中的一个主要祖源地点。

　　商汤曾以亳殷为根据地，“十一征而无敌于天下”，灭夏立商。在三鬷生擒夏桀将其流放之后，就此践天子位。然后回师亳殷，大会诸侯，宣布实施德政，要求诸侯：“凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”（见《尚书·汤诰》）其大意是，凡是我所创建的诸侯国，都不准乱作为，不要享乐过度，要各自遵守常法，自觉接受上天的监督。这就是所谓的“汤有景亳之命。”自成汤建立商朝（前1600年）到“帝仲丁迁都于嚣”，商朝在景亳都城共存十帝。其间，帝太甲昏乱暴虐,不遵汤法，贤相伊尹采取果断措施，将他关押起来，在桐宫关押三年后，太甲痛改前非，悔过自新，于是伊尹将其迎回，归还政权。这给亳殷历史增添了一段佳话。

　　武王伐纣，灭商建周之后，将亳殷分封给了宋国，册封纣王之子武庚为国君；封箕子（纣王的王叔）为朝鲜王。武庚因叛乱被杀后，成王另册封微子（纣王的庶兄）为宋国国君，承继殷祀。很多年之后，箕子由朝鲜归国朝周，到亳殷祭祖，看到宫室无存，禾黍丛生，十分伤感，想放声大哭又觉得不合适，想抽泣又觉得像妇人那样没出息，于是作《麦秀之诗》一首，以抒伤情。诗中说：“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡僮兮，不与我好兮。”其大意是，麦苗秀美啊麦芒尖尖，禾苗油绿啊荒草连天，那个狡黠的纣王小子啊，不与我友好反把我疏远。殷朝遗民听到之后，无不伤感流泪。箕子这次回国，终老故土，被葬在其先王居地亳殷，今曹县郑庄镇有箕子墓。

　　有资料显示，从甲骨文到《左传》，早期古文献所记之亳，只有曹县的景亳一处，即北亳、商都亳。谷熟南亳或偃师西亳，《左传》之前的资料未记载。因此，亳殷是唯一的生商之殷土，是华夏文化的重要发祥地点。