□王西胜
【经文】
子曰:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡(wú)而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
——《论语·述而第七》
【浅释】
圣人,彻底证悟了中庸大道,尽性归零,至诚无息,参赞化育,功德圆满之人。君子,正在修炼中庸之道,能执两用中,素位而行,但尚未抵达终点之人。孔子说:“圣人,我是没有见到过;能够见到君子,就算可以了。”
善人,存好心,说好话,行好事,能给他人谋福祉,而不带来伤害的人。有恒者,认准一个目标,能够持之以恒地走下去,不会半途而废的人。孔子说:“善人,我是没有见到过;能够见到有恒者,就算不错了。”
有恒,是可贵的品质。毛公曰:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事,一贯的有益于广大群众……”聚沙成塔,集腋成裘,积跬步以至千里,汇细流而成江海,最关键的就是一个“恒”字。欲令君子成为圣人,离开“恒”字亦无法实现。
“有恒”之所以可贵,原因在于难能。为什么难能呢?缘于人们通常会习惯性地对自身的真实水平产生错觉,做出误判。本来是无,却误以为有;本来是虚,却误以为实;本来是穷约的条件,却误以为可以奢泰。这些错觉和误判,导致人们活在幻想空想妄想之中,不肯面对现实,认假不认真,从而丢弃了努力拼搏发愤进取的动力。然而,人生皆为逆水行舟,一篙松劲退千寻矣。
孔子亲自示范的 “有恒”榜样是:“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。”(《中庸》)