偏执之害

　　□王西胜

　　【经文】

　　子曰：“攻乎异端，斯害也已。”——《论语·为政第二》

　　【浅释】

　　《广雅·释诂三》：“攻，治也。”有致力研究，专心从事的意思。异端，事物的两头或不同方面。

　　儒家倡导“致中和”，舜帝“执其两端，用其中于民”，孔子“叩其两端而竭焉”。“攻乎异端”，则是将用功的力量锁定于（准确地说是“陷入到”）事物的某个局部方面去，并偏执一端，不走中道，这样做的结果是无法了解事物的真实全貌，从而也就无法拿出具有最大公约数性质的合理方案来恰到好处地处理问题。所以，孔子认为“攻乎异端”是有害处的。

　　若将“异端”理解为与自家见解、价值体系不同的事物，“攻乎异端，斯害也已”的意思就成了孔子告诫门徒“非我门派，必定有害”所以不要跟着别人瞎学的狭隘的门户之见了。孔子历来谦卑低调，学无常师，而且心胸宽广，从不党同伐异，怎么可能说出这样令人大跌眼镜的话来呢？

　　这种误读误解除了诬罔圣人——让孔老夫子莫名其妙地蒙受不白之冤以外，还会引发各家各派的徒众们纷纷自视正宗唯我独尊、抬高自己贬低他人、捍卫自家排斥他门的群殴式诤讼，将一个好端端的学术界硬生生地给改造成江湖，令天下人耻笑，令学者痛心，如此“斯文扫地”，才是真正的“斯害也已”啊！