行走在黄土地上的物说人

自从盘古开天辟地，浩浩几千年漫长的人类探索发现创新，使人类从原始赤贫的茹毛饮血，刀耕火种。到稳稳的统驿这个博大纷繁的世界，乃至于冲破这个蓝色星球，将人类智慧延伸到浩瀚无垠的太空，让星月为我们引路，从太空上预告南来的雨北来的风。万物之灵性聚集于人心人脑，而后由人心生发出的无穷智慧调度着苍天厚土为我们奉献着各种珍玩罕物，丰盈着我们的衣食住行。

将这些伟大的创造和变迁记录下来的，成了名垂青史的历史学家、文学大家和学府的教授，讲师。而用件件实物来记述、来物说我们先人从无到有，从愚到聪，中华智慧灵性的将是一种什么壮举呢？又将是何等级量的教授学者？然而，世界微妙之处往往在于有这许许多多的然而：然而创造了许多丰功伟业的往往是那些极不起眼的小人物。一个普通的不能再普通的凡夫俗子他已一己之力，穷尽身家性命，用27年在鲁西南黄土地上的默默奔走，用锲而不舍，用水滴石穿的韧劲和志在必得，得之呵护如命的精神，收藏和保护了一万多件；我们先人几千年创造和发明的珍贵物品。从悠悠5000年前的石斧、石刀，造型怪异的陶器到唐宋元明清时代的玉宗、瓷器、木雕、石碑、房枕、屋顶上的五禽六兽及皇帝下达的圣旨，公主使用的玉碗。有四项品种，达到可申办国家地方博物馆级别数量和稀有。他住的房前屋后，床前、庭中、处处是用雕梁画栋、陈画瓷瓶。他收藏的一个木雕顶子床，有人出58万购买，他丝毫不为所动，这是老祖宗留给我们的智慧和结晶，胜过任何财宝。我最大的愿望是将这些宝贝陈列在我们国家政府的博物馆里，让这些实物来告诉我们的后人，是我中华先人创造了这个世界的精美，是我们龙的传人激发了人类的聪明。这些话说的普普通通，又高屋建领，他是个普通的不能再普通的鲁西南汉子。但他做的事又居功甚伟。杰出中的杰出，出类拨萃中的拔萃。现在我们还无法给他定性，堪称他为行走在黄土地上的物说人吧，用穷尽身家性命收藏中华物种，用件件实物来传承中华文明的物语者。他叫张锐，一个普通的鲁西南人，一个无正式工作，无资无产的现代社会中的贫下农民。

敲不响的破钟

清朝初年，一场罕见洪水决堤裂岸，将地处大河两岸及下游的村庄冲的七零八落，傍河而生的人们，妻离子散，哀嚎遍地、死伤无数。也不知从何州何县何村出现的一口硕大的破铁钟，被涛涛洪水冲到了曹县安仁集南3里半的张家堂村中，说来也奇，自这口破钟入村，咆哮的洪水一寸寸的从村中退去，村里的族人和房屋多被保全，具此，村人围绕着这口破钟绕了又绕，看了又看，一位略通风水术的张姓老人，清理去钟中的淤泥，告诫村人，这是河神给我们送来的保护神，我们要把它供起来，挂村头。另一族人则提议干脆把我们的村名改为张破钟村吧，取意钟破人圆，福佑后人。

于是自清初，这个张破钟的村名就被人们存入记忆，古营集乡安仁集南张破钟。

1966年春天，张破钟村张富荣家中喜添男丁，也许是营养不足，一阵撕心裂肺的嘶喊之后，一个头尖身瘦的男孩呱呱坠地，手舞足蹈，哭声又异常的响亮。年轻时进城在当年的洋烟行打过工的张富荣，算是村里有见识的长者了，这第二个孙子，分外牵系他的神经，孙子响亮的哭声让他心头一震，“小子也许是有造化之人，一出生嗓门这么大，比过村里的大破钟，叫他张钟，钟，终，不吉也。”略解文义的张富荣，那就该叫张荣锐吧，家里几辈人都在这破钟声中苟延残喘，愿孙子其声能压过破钟，为我们张家扬名。

然而，又是这出人意外的然而，张荣锐以后的发展并未如老人所愿。从1985年，他从中学毕业到1991年的改革开放潮起，用一无所成四字来形容张荣锐一点不为过。期间他打过零工，养过羊、猪，又打过面粉，用小麦粉去走村串户换小麦，再用小麦倒腾成面粉，赚取中间的差价。后来他又在县多种经营办公室信息指引下，借钱圈养安哥拉长毛兔，啊，一千多只白生生的兔子，似乎展现出他生命的彩虹，然而，然而一种怎么治不好的兔病，抹去了他生命彩虹的亮色，三个月光景，一千多只兔子，仅剩20多只可以剪兔毛了，他用了一天时间，剪了20只兔毛，到县外贸公司，卖了22元钱，这是他出生以来用自己的劳动收获最大的一笔资金了，他无比珍惜。他揣上这笔钱，骑上家里仅有的一辆国防牌自行车奔向上海。青少年一颗孟浪之心驱使他要到这最大的都市去寻金，去打开自己命运的幸运之门。

然而，然而幸运之门并未为他开启，那天，不大不小的东南风，像一双巨手扯着他的车、人，每驶出一公里，都得付出沉重的代价，用了7个小时骑行到徐州，已让他筋疲力尽，骨软肉麻，他再也骑不下去了。寻梦不成，也别折了本，摸一摸兜中22元钱，他用5毛钱买了5个烧饼，沮丧的借助东南风又回到了他每时每刻都想离开的村子。张破钟村依然在那破旧古老的钟声里，做着冲破贫穷命运范离的梦。

梦总归是梦，在张锐三番五次的折腾，越折腾越穷。自他懂事，就和他相依为命的一个做工十分精致，五条腿的木雕圆凳，是他视为最贵重的家珍了，这凳子是爷爷40年代，在曹县城一家朱姓大地主家开的洋烟行里打工时，由于他爷爷兢兢业业苦干，临近解放了，地主们慌着跑路，洋烟行老板将凳子送给了他爷爷。这只凳子自张锐出生就是家中最珍贵的古董。因是半路而送，没有人说的清这只凳子的来历。但那五只带有虎爪的腿和缕空的栓子，光如镜子的凳面，足以证明其身价不菲，张荣锐创业一连串败北之后，爷爷父亲狠心卖掉了这只凳子，一个南边乡镇的教师给他们80元钱，拿走了这只凳子，那时80元钱相当于一个科级干部两个月的工资，这是一笔巨款，但因家中实在过不去的穷坎，因张锐创业连欠的外债。教师要搬走了，张荣锐，张荣锐爷爷，张荣锐父亲祖孙三紧紧的抚摸着这只奇异的凳子，久久不舍得撒手，割肝剜心一样的疼。张荣锐自出生以来最痛，也是终生最痛惜的一件事，也是这件事使他痛下狠心，走上物品收藏之路。

家中最珍贵的东西卖掉了，东奔西突的创业失败了，而他又不甘心，一辈子脸朝黄土背朝天的土中刨食，不安生的心让他时时寻找着走出张破钟的机会和计谋。他依然奔走于异乡他村，外省。按他的说辞，那时，他时时寻找着建筑工地，架桥打井等艰苦工程和工地，央求主管的工头，给他效命的机会，而后他拼命的干，挣点工钱，又去外县外省跑，看，找，拜师。与热好收藏的乡间人士结盟，探讨着收藏中的窍门，和因此能致富的技艺。

一个家财万贯的富豪和有地位有名头的学者走这条路，谓之为家，研究。可放在家贫如洗，怀中又一文不铭，无知识无背景的张破钟村的一个农家子弟来做这件事。就被百分之九十的人谴责和不屑。被认为是败家行为，二流子，懒汉。于是张荣锐被村人视为敲不响的破钟。张荣锐也别荣了，也不知从何时起张锐成了他的全名。一个一门心思，想冲出张破钟村的贫穷未果落下这个破名，他踌躇的志向折损了，他奔走的脚步落拓了，他选择每天天不亮出村，每天天黑透才回来，他选择更远的河南，江苏，陕西，山西，更大的范围的寻梦，更多的拜师，更大胆的拼争。他已没多少后顾之忧了，犹如当年捧吃了漂母赠送的饭食的韩信，敲不响的破钟就是他的胯下之辱。

世界万物都有一个共同的规律，盛极必衰，日中则，月圆则亏，而反之则是衰极比兴，张锐一连串的创业败北，而落下个敲不响的破钟的贼名之后，此后的每一点发展都是衰极而兴的进步和兴盛。

风生水起的奔走

1991年开始，在收藏这个神秘刺激而又充满不定变数的行当里，他屡屡得手。从清朝宰相刘庸的中堂字画，到春秋战国时期的酒器，陶器，玉宗，他一件件的从鲁西南黄土地上发现，从一家家的珍藏中收上来。广茂坦荡的鲁西南沃野黄土，曾是我们中华先人重点聚集和生存繁衍的地方。人文积淀丰厚，物种多样，许多名不见经传的农家，小户里，会突然拿出一两件价值连城的珍玩和宝藏，这些物件一般都是这些人家祖上遗传，非文物贩子倒卖。固而多数人家不知这些物品的价格，仅知其珍贵，这就给张锐以可行之机，于是他凭从山西、江苏、陕西拜师学来的鉴定技艺，关键是日益娴熟的口吐莲花的说功，打动这些物件的持有者，最后到得自己手中。珍贵的物品到手之后他又一一分类，凡是同款物品，两件以上他珍藏一件之后，将另一件出手。收藏这些珍品，手中无钱，则将一事无成，但倒卖这些物品是违法行为。此时的张锐已非落下敲不响的破钟时的莽撞和蒙昧了，他一一探听这周边县市和外市外省、等建博物馆的信息，一旦目标锁定他立马赶到建搏市县，呈上自己收藏物品的清单，而后对照国家收藏这些物品的奖励政策条款，提出自己捐物的价码，由于他对这些条款样样门清，由于他所持物品稀有性和他谈吐的坦诚，这些举措又得体，于法所容，又合于情理之中，于是这个敲不响的破钟，终于创出一条冲出张破钟笼罩下的贫穷和牵绊，走出了一条赋予理想又光明的收藏之路，成了一个闻名鲁西南内外的坦诚收藏人。

现在四州八县省内省外，有建博，建园计划出台之后，张锐常常是这些建博，建园单位，市县聘请的贵客。由于常年辛勤的奔走于这块广袤的土地上，收藏物品的丰盈，对这些单位常常是有求必应，偶尔自己收藏无法满足这些单位之需。他又像一个战士接到了出击的命令，马不停蹄的走村串巷，不厌其烦的敲响一些有收藏爱好同仁的家门，完成建博建园单位之需，1991—2011十多年的时间里，张锐骑坏了5辆自行车，走遍了鲁西南大地上4000多个自然村。

那是2008年10月，鲁西南大地上到处是一片丰收的金黄，张锐偶尔听说，曹县苏集双铺集村，一户姓户的人家中，藏有一卷清朝乾隆皇帝亲笔签署的圣旨。这可是宝中之宝，张锐第二天一大早就骑车赶到了双铺集这户人家中。当他说明来意，户主一口回绝，“没有，那是别人的瞎说，家里哪有那东西，你看俺这家中除了粮食囤，还有几个值钱的物件？”可张锐对这种推辞已司空见惯，自有拆招的本领。他不慌不忙为主人递上烟并亲自点燃，不慌不忙的说起了双铺集几百年前一件轰动乡里的事件。这口吐莲花的说功果然了得，说的主人为自己爷爷的爷爷的壮举而热血沸腾，忙不迭的给张锐端水泡茶，并将其让到屋当门中堂左侧主客位上，一时间毕恭毕敬。但说到出手圣旨之事，家主便一口否认，张锐压下急于求成的念头，与他家人一起动手剥起刚从地里收来的玉米，他熟练的将玉米一串串的辫起，挂在阳光照射的墙上，又一一除去玉米上偶尔的青虫，这一切做的是如此的熟练，完完全全一个内行的庄稼人。该吃饭了，他又跑到村中小卖铺搬来一箱双汇火腿肠。俨然一个外出打工或求学、亦或在外工作回来探亲的家中成员。这一切他又是做的如此自然、流畅、不卑不亢。而这一切真真的把户姓一家人打动了，家主终于开口了，“大兄弟，我是真服了你了，说吧，你打算出多少钱收藏这个圣旨。”张锐心中一阵狂喜，但那走南闯北练下的宠辱不惊的功夫，再次展现出来，“老哥，这圣旨不像和田玉和其他珍玩那样耐放和独有，就我所知光我们县就好几份圣旨，如广亮门和古营集北街，明朝相国李禀，都有皇帝封赏的圣旨，所以、所以价位不能太高，再说，我收上来绝不是转卖，而是建馆展示，让千千万万人知你户家先人的伟功。”这一番合情合理的说辞又再次打动物主“大兄弟，你当真拿去收藏不转卖？”“如有一句假话天打五雷轰顶”张锐向物主祭出最毒的咒。最后老实巴交的物主领着张锐走向小麦粮囤，从排列整齐的麦袋子中，抽出一个圆口袋。解开口拿出了一个被三层塑料袋包裹的木长条盒，展出了当年乾隆大帝朱笔的金黄色圣旨。张锐拿出身上全部的款项放到物主的手上，一家人又亲亲热热的送出了张锐好远，完完全全一个本家的成员。事已过去了十多年了，张锐至今铭记着当年的誓语，完好存放着这道圣旨，谨遵着收藏界的行规。不贪无义之财。

2012年冬季，一个雪后初晴的上午，他驾驭这自己两个轮的铁马，在大集一带寻访，他听说当年买走自家小圆凳的教师是大集安才楼一方人，他已在这几个乡镇游走多次了，但始终未见到自家的宝贝，他曾设想着那个小圆凳如能完璧归赵，他愿出原价的十倍，800，甚至于100倍，8000元收回，那是他，他爷爷，他父亲三代人之惜之疼啊，可是，他未能如愿，这件事像刀刻一样的嵌入他生命力，使他思维升华为珍物的不可复制和再生性。使他像呵护自己生命一样的呵护着，收藏的每一件物品。

一件战国时代的酒器，他穷尽身心的完全复原了这件器物被发现时的遗存条件，用物品发现地的原土，封存于器物于密封密闭的包装盒内，而后又在原土上置一个水池，水土双重密存于只有他知的地方，

那是他终生铭记的一件往事，2012年冬天一个雪后初晴的上午，他在大集乡葛庄村，收购一件古代轿车的轮轴，当一切条件谈好交完钱后，物主一个70多岁的老汉，双手抱着即将易人的旧物，泪如雨下，他一遍遍抚摸，又一次比一次的紧抱这个轿车轮轴，喃喃的说“三辈子了，三辈子的东西啊”，这是一个马拉轿车轮轴，有180年历史了，曾是物主父亲的父亲的座驾，曾是70岁老汉儿时做梦的摇篮。如今为凑足老伴住院的花费，不得不忍痛出手，但又是如此的不舍，老汉说，他在，就像看见我父亲和父亲的父亲的身影，卖了它，再也没有对老人的念想的东西了，没有了 再也没有了。老人喃喃的泣语，一个70多岁的老人当外人的面泣不成声，那一刻使张锐一下找到了自己和父亲和爷爷卖那个至今寻不回的小圆凳时的剜心裂肺的痛惜之情，那是只有当事人才知道的痛。张锐一下也红了双眼，他上前扶住老人“老人家我不收了，您老留下吧”“那怎么行，做人不能不守信用，拿走吧，我有空时去你的家里去看看它” 老人断然拒绝了张锐的好意，鲁西南人虽不富有，但厚道和重情。张锐踮起轿车轮轴，似有千斤沉重，这是一家三辈人的念想啊。像呵护生命一样的呵护这些宝贝，又一次像刀刻在张锐的心中。

张锐告别恋恋不舍的七旬老人，驱车驶向莽莽苍苍的黄河故道，老汉那恋物的挚情，再次勾起他寻找回来那只五角圆凳的旧绪，快20年了，此刻是如此的强烈和急迫，是如此的想，这般的痛，他一个村一个村问，一家一家的访，有谁见到过那五只脚的凳吗？他要悬赏500，一千，两千，只要能追回那只凳。有人领他看了许多的凳子，三条腿的，四条腿的，六条腿的，可唯独没有他想寻找的五条腿的圆凳，圆凳啊，圆凳啊，何时能圆张锐的旧梦。

不知不觉，日已西斜，冬日时短，短的一天什么也干不了，太阳从东到西，由阳光变成了星星。顶风沐雨，披月戴星，是张锐的家常便饭，当年是一事无成，怕张破钟的父老，而早出晚归。而今他已小有成就，远近扬名。现今的披月顶星是为了寻梦，寻找回那五脚圆凳的梦，当一个更大的收藏家的梦。

有志的人们啊，往往都是这样，一个梦想连着一个梦想，圆了一个梦，又追起新的梦，梦寓意着明天的美好，梦激发和聚集着无穷无尽的潜能，一个有梦的人和无梦的人差别在于；一个时时天天生机勃勃，无怨无悔的拼搏，将一天当成两天用，使不完的劲，用不尽的能。从而有梦到成，从无到有，有弱到强。一个都是永远泄不完的愤，看不惯的万象，一天死气沉沉，无趣无味，由强至衰，真正成了扶不起站不住的草，敲不响的钟。

此时的张锐骑行着自己的金戈铁马，故道两旁的茂密树林，似乎列队像他致敬，当自己真正成了大收藏家，这两边的树，也许成了列队的人，从人丛中气势磅礴的穿行。想一想都令人无比 的兴奋，自豪，幸福。然而，然而想终归是想，夜深人静，满天寒星，不知从何时起又起了西北风，小刀一样割着他的；脸，手。他更快的骑，更急的行。突然前方的树丛中跳出一个20岁左右的汉子，手持3尺长的木棍，张锐电击一般的激凌出一身冷汗。这里是鲁豫交界之处，时常有赌红眼的孟浪之人路边寻财。莫不是被自己撞上了，是福不是祸，是祸躲不过，十多年的走南闯北，特别是多年在黄土地上的单车骑行，让他练就一身骑车的硬功。稍一冷静，他高声叫到“兄弟，俺是宰猪宰羊的，你可别惹俺，俺有利索的刀工。”说着他拍了下，捆在自行车杠上的，刚收上来的老汉的那辆轿车车轴，前方的身影闻言一愣，这宝贵的瞬间，张锐猛下脚功，自行车飞一样的驶过黑影。他不敢回头，又狠命的蹬了半个小时，终于将危险抛在身后。

生命彩虹之光影

人的记忆因刻骨铭心，而嵌入脑海，而一个聪慧的人，常常因一次深入记忆的经历，而触类旁通，生发出许多新的思维，而去进行新的尝试和发展。张锐的这次遇劫未遂事件，使他久久不能平静，他想了许多许多，他在为自己这么多年收藏的这许多件价值不菲的物品而深深的担忧。物品越来越多，价值越来越高，而随城镇建设的步伐越来越大，许多地方在拆迁，他从张破钟村搬到县城，三四年了，几移住址，他收藏的物品，随他也几度搬迁，那些经历了百年，千年，甚至几千年的物品经不起这种流浪的颠簸，出手，抓紧出手，这将是一笔甚为可观的资产，儿子，女儿都从高校毕业，走上了工作岗位。但因房价一扬再扬，靠助建博物馆收取的资金无法助孩子置办昂贵的房产。他确确实实需要一笔钱，将收藏物品出手三分之一给文物市场，他在儿女面前，在家庭，将功德圆满。如那张给价58万的雕床，如那座明朝嘉靖年间的透雕神像，那清初顺治年间的硕大银锭，那取自几十米黄土地下的千年乌木剑。然而，然而当他怀着这种想法，走进这些珍物前时，这些物品如同活了一般，现出那70岁老汉红红的泪眼，现出爷爷，父亲一遍又一遍抚摸圆凳的手，无比痛惜的脸，出手容易，再得难，他多少希翼与那只5脚圆凳的重逢而不能。特别是许多物品像那只圆凳一样，恐怕 这茫茫的大千世界也仅此一件，它凝聚了我们先人多少滴心血，抑或是生命所换。这些物品似乎张开金，“不能，张锐你不能当这种败家子，你不能让你刚刚建起的名声毁于一旦。”

张锐想不下去了，断然否决了自己那瞬间的混蛋想法，他一遍又一遍的轻轻擦拭着这些宝贵的物品，拂去自己混蛋企图带给这些圣物的背叛式的尘埃。怎么办呢？这么多的珍物。2017年的夏天，他从手机微信里读到这样一件美术界的历史小故事：美术大师徐悲鸿，在1939年，奔赴重庆的路上，在宜昌等船期间，他随友游逛于宜昌的街头，偶然发现一副古代素描，“八十七神仙卷”。全用炭笔以黑白线条栩栩如生的绘出了八十七个神仙，他们衣炔飘飘，他们又个个面貌异然，“呵，宝贝”徐悲鸿惊呼。收藏这幅画的是一个银发白须的老者，据老者说他爷爷的爷爷曾是皇宫中的不大不小的官员，一生热心收藏奇宝珍玩，这是他收藏的一件宝物。因兵荒马乱，自己实在无力保全这幅宝画，才在此出手，给懂画又有能力保护他的人。几经讨价和信誓旦旦，徐悲鸿终于拿到了这幅画，据说是花干了手头所有。又变卖了刚结婚不久的妻子廖静文的首饰。为了这幅画，徐悲鸿解放后在国家帮助下专门筹建了一处博物馆。八十七神仙卷是镇馆之宝。徐悲鸿去世后，廖静文任博物馆长，专门将此画复印了若干份，作为徐悲鸿博物馆的上乘礼品赠送美术界奇才大腕。

这个小故事，一下开拓了张锐的视野。筹建博物馆，倾自己全部收藏，在政府帮助下筹建博物馆，他无偿将这些物品为后人展示。旨在物说我们先人5000年灿烂的文化结晶。从这一念头形成，到现在，他成了张锐又一个人生大计，一个时时刻刻为之期盼的宏伟理想。张锐与同仁谈这宏伟理想，张锐向家人表达这一愿望，张锐向社会传递这一理念。

张锐更多的是倾出自己全部所有走村串户，串县越省。他要收藏更多的物品，特别是家乡先人留下的物品。为了一件商朝时期的陶瓶，呈五脚顶型的陶瓶，在徐州一郊区发现，据说是1958年曹县建设水库时，从故道的黄土中挖出，当时仅被人用十个烧饼换走的。而这十个烧饼则救了挖到这个陶瓶的一家人的命，几经易手，在徐州西郊一个叫刘家营的村里一个姓刘的老汉手中。张锐在徐州朋友的帮助下，找到了这个老汉，但老汉粗懂文物行情，不管如何说老汉伸出5根手指，少一分不行，从中午磨到下午，老汉丝毫不为所动。商朝的物品，县里正在围绕商都做着招商引资的大文章，如拿下这个陶瓶，将有多么积极的作用啊，张锐狠下决心，借钱，贷款，也要拿下。他掏出身上所有，卡里的全部余额，又向朋友借光了朋友的所有，最后仅差一点，张锐将出来时爱人为他准备的吃饭的零钱10元，2元的零钱全部凑上，终于如愿已偿拿到了这个具有特别意义的陶瓶。可是他和领路的朋友全部一文不名，于是二人苦笑一下，各自回家吃饭。他硬是饿了一天从徐州赶回家中，一顿吃下了三个大馍外加两碗面条，他爱人给他盛着饭不断的数落他，“你早晚把命搭上才心静。”

张锐建博物馆的理想困难重重，经历了文革，经历了一切向钱看，经历了快速的农业向工业，商业资本的转换，加之人文道德观念的停滞落伍，坚实的、自由的、非体制化的个体理想实现尤为艰难。

目前科技发达，生活变化太快，人、机关、团体，像个机械的陀螺，韵味很难立足，往哲学层面说；计算型思维盛行，求意志的意志泛滥，人对人、人对自然的掌控与掠夺，在理性面孔的背后潜伏着日趋张狂的非理性，倒是我们的先人创造出的这些物品，时时提示着人本的理性，想创造一个民本的社会，缺了人本，民本难免脆弱，甚或一切都难实现和枉然，所以习近平书记开明宗义提出，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新，2017年4月19日 习近平在广西考察时具体的说，让文物说话，让历史说话，让文化说话。于是各级政府越来越响亮的提出了传承民族文化精髓，于党、于国、于人刻不容缓。

我们几千年文明史，文化的伟大真正强劲的生发。张锐这一规化又恰恰能实现让文物说话来见证古老文明焕发民族伟力的理念。一个国家元首，一个平头草民观念竟是如此的一致，所以我们不得不为习总的平民情节而赞赏，同时也为张锐的理想鼓与呼，为他理想的实现推波助澜。

也许张锐并没有我们想象的那么雄奇完美，也许他曾存有甚至现在仍这样那样的私心杂念，然而将所穷尽身家性命27年所聚集的珍贵物品，拿出来无偿，来物说我们的历史，做一个不拿俸禄的历史文明传承者，就值得我们许许多多党员、干部、文人、学者所仰望，所点赞。

要为这件洋洋洒洒几千年的报告文学画上句号了。

正逢一个雨后的艳阳天，透过那光芒万丈的光丝，我似乎朦胧的看到了宏伟高雅的鲁西南文化博物馆。张锐在那儿笑，在给每件物品揭去那艳红的红绸，在把每件物品细细的擦拭一遍一遍又一遍。

作者；天阔

2018年6月19号