戚堌堆今昔

戚堌堆今昔

□谢卫东

　　 定陶城北十二里，有一座戚姬寺，是省、县两级重点文物保护单位，戚姬寺就坐落在戚堌堆之上。西汉之前，戚堌堆之上有戚堌村，是汉高祖之戚夫人故里，从戚姬寺遗址中，曾采集到方格纹陶片，夹砂红陶纹鬲，泥质灰陶纯纹盒、绳纹罐等文物标本，包含有龙山、商代、东周等文化遗存，其文化内涵非常丰富。据称，菏泽市境内，有五百多个堌堆，至今保存完好者多达200多处，其中，有81处已被国家或省、县确定为重点文物保护单位，我市堌堆密度之大，数量之多，在全国首屈一指，为举世罕见。通过研究解剖戚堌堆，可以窥斑知豹，类比其他堌堆，从而吸取历史文化营养，以更好的理解我市之文化建设。

　　 早在炎黄时期，戚堌堆起初曾是斧燧氏的领地。炎帝都于陈（今河南淮阳）时，由于农业的发展而兴盛一时，于是向北扩张，待其北扩到今鲁西南时，便与斧燧氏发生了战争。《孙膑兵法》有“神戎（农）战斧遂（燧）”的记载，《中国战典》说：“见诸文字最早的战争，为神农氏伐斧燧氏之战”，此战，斧燧氏战败，其领地为炎帝所侵占。此时，南面的九黎族部落，不仅早已进入农耕时代，而且发明了冶铜技术，能够“造立兵丈刀戟大弩，威震天下”。其首领名叫蚩尤，是中国后来的战神。“蚩尤抓住夏族内部自相纷争的机遇，领导81个兄弟之族共赴战争……毅然率众进攻榆罔，击败榆罔后，蚩尤遂进而统治夏族领域而自为炎帝”（见 《中国历代战争史》）。此两场“螳螂捕蝉，黄雀在后”似的战争，均发生在龙山文化时期，戚堌堆一带可能是其战地。

　　 后来，黄帝轩辕氏“修德振兵……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志”。接着，黄帝乘阪泉战役之胜，“乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”可以猜想，戚堌堆所在的三鬷国，也在五帝以及夏朝领导下，享受了五、六百年甚或近千年的太平盛世。

　　 古三鬷国诞生年代不详，但亡于公元前1766年商汤灭夏则与史有据。鬷通嵕、朡，意为并峙的山峰，此三个并峙山峰，分别是今之戚堌堆、韩庄堌堆（菏山）、杏堽，这三个堌堆相距较近，可视为三角形的三个顶点。其三条边短者仅300米，长者有1500米。当时，三鬷附近的都城，东、南两面临济水，北临菏水，其城墙距济菏两条河均不超过两千米，因而有天然水障，易守难攻。因此，夏桀于鸣条战败后，仓惶逃往三鬷国，欲借三鬷城负隅顽抗，商汤率大军乘胜追击，攻取三鬷，“生擒夏桀”，“俘厥宝玉”，“于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内”。此三鬷战役是商汤灭夏建商的立国之战，三鬷国（戚堌堆一带）是其战地，也是商汤“践天子位”的圣地。

　　 自商汤建立商朝到殷纣王亡国，商朝共传31帝，历643年。这期间，戚堌堆始终隶属（商）曹国，其都城肯定位于济水与菏水围成的眼睛形地域内。《山海经》说：“有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘……”《山海经》所谓的这九座以水环绕的山丘，首推“陶唐之丘”。由于陶丘是帝尧陶唐氏的封地。故《山海经》，称其为“陶唐之丘”。原始社会，地旷人少。地表河流水面宽且水流速大，在以济、菏二水环绕着的陶丘附近建都筑城，自然比普通城池多了一道天然的水利屏障，因而其安全系数更大，其防御功能也更优良。这也许是三鬷城城址长期稳定不变的原因。

　　 武王伐纣，灭商建周，将其六弟振铎封于曹。曹叔振铎是武王帐下之骁将，他获得曹国这块风水宝地，另有“控扼卫宋”之重任，宋国是殷人微子的封地，卫国也有殷民七族。振铎治曹，首先修缮曹城。他之所以不改曹城旧址，是因为曹城既地势高（毗邻陶丘），又有济菏二水环绕，比普通城池郊外多了一道水利屏障，到春秋后期，曹国屡遭挞伐，竟凭坚城而得以生存。即使是晋文公率晋、齐、秦联军强攻曹城，竟也未能攻克，终以智取。历史事实证明 ，曹国都城，曾坚固难摧。曹城之郭，东北有三个鬷丘，西北有仿山，南有曹南山。宋灭曹之后，设陶城为陶邑。秦置定陶县，属东郡。西汉，魏、晋之时定陶隶属济阴郡。到南北朝时，由于济水湮淤，商途不通，定陶与普通县城无异，隋朝设济阴县，唐降定陶为镇，公元979年，宋重置定陶县，属广济军治，金元属曹州。定陶在明朝时隶属兖州府，清属曹州府。

　　 秦末时，楚汉相争，刘邦彭城战败，逃至戚堌村，在戚姬家养伤，与戚姬成婚，并使戚姬生子如意。戚夫人遭吕后陷害。公元前179年，汉文帝为戚姬昭雪沉冤，并在戚姬故里建庙纪念，后人管该庙叫“戚姬庙”或“戚堌娘娘庙”。庙址位戚姬寺大门西20多米处，庙宇很小，1962年尚存。盛唐时期，始建戚姬寺前大殿，殿前面有四大天王庙和哼哈二将庙。明朝时，寺院扩至五亩多，院墙宽80多米，南北长100多米，墙体“穿靴戴帽（下为砖基，上为瓦帽，中间为土坯墙）。大门朝南，为砖砌拱形结构，门内往北有3米宽的引路，路西前大殿之前与殿内，各有石碑数统。其后为后大殿。引路东侧从前到后依次为火神庙、牛马王爷庙、龙王庙、包公庙、关帝庙、藏王庙。门内左右两侧，分别有钟楼、鼓楼。清乾隆、光绪两帝时，寺庙均有修缮。明清时，“戚堌晚鸦”是定陶八景之一，原因是寺院周围有上百株两搂粗的大杨树，树枝间垒有很多老鸹窝，傍晚时乌鸦成群结队从四面八方飞回巢窝，形成一道靓丽风景，蔚为壮观。

　　 戚堌堆古有五岔路口 （一说九路口），各有其来头和故事。往南通定陶城，叫皇皇路，言汉高祖刘邦彭城战败由此路而来娶戚姬。往西通仿山，叫神仙路。仿山有百神殿、其故事非常多，往西北过杏堽桥可达杏堽寺，通往曹州府，兵匪常从此路经过，因而叫兵荒路。往东北经寺后王庄（戚堌村）东头和泰山奶奶庙，因而叫娘娘路。往东有济水故道 ，通往正东的路叫财帛路，每年的麦收前和秋收后，当地都隆重举行庙会（如仿山会，戚堌寺会）。戚堌堆附近的每个村庄，过去都有几位故事老人，年复一年讲述“五路口”的故事 ，以此传播当地的历史文化。

　　 抗日战争时期，日寇曾在戚堌堆西北一千多米处，修筑一个炮楼，楼内常驻30多名汉奸，常以此炮楼为据点，扫荡周边诸村。由于汉奸楼内部有地下党，因而此处又在共产党的交通线上。山东省委书记黎玉等去延安，泰西根据地的干部去刘岗开会，都曾路过此地。1944年，该炮楼被我氾阳支队拔除。解放战争时期，新五军曾驻扎戚堌堆附近，并砍伐树木插木砦。从神农战斧燧，到国共两党军队逐鹿中原，戚堌堆历来都是军事要地。

　　 如今，戚堌堆所在的戚姬寺行政村，毗邻菏泽至定陶连接线和仿山河，位万亩生态园之内，周围有多处水果采摘园，已被定为省级旅游村。其戚姬寺是省、县两级重点文物保护单位，其十个自然村的四千多村民，正以饱满的热情，沿着脱贫奔小康的道路，高歌猛进。