大道总论：道就是大，大就是道

大道总论：道就是大，大就是道

□王西胜【经文】

　　 有物混（hún）成，先天地生。寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强（qiǎng）为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》第二十五章【浅释】

　　 本章正面论道，涉及了道的形态、来源，道与天地人三才的关系，道的运行变化法则，人类学道所应遵循的次第与原则等一系列重大问题，就论述的系统性、全面性和“有话好好说”等特点综合评判，属于全篇唯一！

　　 “混”，同“浑”。“有物混成”，是说道乃浑然天成的一个有机系统整体。

　　 “先天地生”，言其在天地诞生之前，就已经存在了。第四章说的 “象帝之先”，可参阅。

　　 “寂”，静而无声。“寥”，空而无体。

　　 “独立”，是说没有东西可以跟他相对待，他也不需要依赖于任何它力便可独自存在。“不改”，恒定之义，不发生迁流变化，屈子《楚辞·九章·橘颂》说的“独立不迁”可与本章互参。

　　 “周行”，周流运行，无所不包，无处不至。“不殆”，永不停息，殆，同“怠”。

　　 “寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，合起来，相当于《心经》里说的“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。

　　 “可以为天地母”，是说他乃天地万物得以生成的根源。

　　 这个浑然天成的 “东西”，本来无名，人们为了交流方便，给他起了个名字叫做“道”；为了描摹“道”的特点，又勉强用一个“大”字来加以形容。

　　 “大曰逝，逝曰远，远曰反”，揭示了道的运行变化法则。“逝”字，形象直观地描绘了道的本体——“零态”能量场中波的运行状态，其大，可运行至无边无际，并布（冲）满整个自然宇宙；大至极点时，返回本源，“复归其根”；其小，又可运行变化为无时无空的“〇”的极点。

　　 人为天地之心、万物之灵，与天、地并列为三才。天、地、人，都是从道中派生出来的，天元、地元、人元合一，又全部回归于道，因此都具有道的最本质特征——“大”——统一在“零态”的大场能中！

　　 人生活在天地之间，受到大地的承载，首先要向大地学习，学它的“地势坤，君子以厚德载物”；大地承载着人与万物，又被无尽的虚空——天——所覆盖，故人又要跟随大地一起向天学习，学习它的“天行健，君子以自强不息”；天、地、人都是从道中派生出来的，故人又要跟随天地一起，向道学习，学习道的“其小无内兮，其大无垠”；而道是浑然天成，自然而然的，故天、地、人又要跟着道一起来顺应自然规律——自然大道，大道自然，一切顺其自然，一切自然而然……