特别策划菏泽文化逐梦录

专家们考察我市出土的文物

菏泽市文化景点地图

　　在菏泽文化研讨会上，以潘建荣为代表的菏泽本土文化研究者推出的几部大书和十个有关历史疑团的观点，令与会专家学者感到震惊。作为生于斯长于斯的菏泽人，我们更应该关注世世代代养育着我们的这块宝地。

揭开古老菏泽的历史面纱

　　本报记者 谢雪玲

　　研讨会，专家成了“学生”

　　11月12日上午，入冬以来的第一场雪，将古老的菏泽大地装扮得分外妖娆。菏泽天宏大酒店会议室里，冒雪赶来参加菏泽文化研讨会的专家李伯谦、朱凤瀚、沈长云、安作璋、殷玮璋、曹淑琴、宋镇豪等都是我国历史界、考古界的资深专家，他们都是受邀专程来菏泽考察菏泽历史文化资源的。

　　摆在专家们面前的是厚厚的五本书：《二十五史人物与菏泽历史文化》、《史前文明与菏泽历史文化》、《商都亳研究论文集》（上、下册）、《庄子故里考辨》。这就是近几年以潘建荣、徐子红、潘守皎、李永文、牛鹏为代表的菏泽本土历史研究者辛勤研究和搜集的成果。

　　看着这沉甸甸的研究成果，听着潘建荣关于菏泽历史文化及近几年的研究成果的报告，专家们有些激动。虽然他们都是中国历史特别是先秦史研究的权威专家，但因为他们都是大多数第一次来菏泽，很少关注菏泽。第一次听到有关中华文明起源的众多历史人物、历史事件，都和菏泽有着密不可分的关系，尤其是尧舜禹汤的发祥地都在菏泽，他们从怀疑、震惊、到激动、信服，表情的复杂显示了内心的变化。一上午，专家们没有一个发言，没有一个离场，而是认认真真听菏泽的研究者在讲，认认真真记着笔记，那神情简直像一群学生。

　　十大学术观点震惊学术界

　　专家们为什么如此震惊？那要从菏泽本土历史文化研究者提出的对十大历史疑团的学术观点说起。

　　这十大疑团令历代史学家感到困惑，各地专家众说纷纭，争论不休，一直没有定论但又是影响整个中华民族历史的学术课题。但是，以潘建荣为主的菏泽研究者在浩如繁星的历史文献资料中，认真查阅、搜集、整理、比对和实地考证，一一揭开它们神秘的面纱。

　　第一，首次提出“中国凤族太昊氏起源于鲁西南济水流域，龙族伏羲氏起源于鄄城、雷泽、历山和自濮阳流入鄄城、郓城的羊里水（又叫瓠子河、濮水，一河三名）两岸”的观点。

　　龙是中华民族的图腾，中国人以是龙的传人为骄傲。菏泽学者经考证认为，龙就是产于古雷泽、菏泽的一种巨型湾鳄。先民们以为它能通天、鸣雷、降雨，尊它为雷神。《山海经》说：“雷泽有雷神，龙身而人头，鼓其腹则鸣”。中华先祖伏羲氏、女娲之母族华胥氏就生活在雷泽一带。华胥姑娘在雷泽岸边，踩在雷神的足迹上而怀孕，在“成”（今牡丹区胡集乡境内）这个地方生下伏羲。伏羲就成了龙的儿子。此后的历代先王炎帝、蚩尤、尧、舜都出生在菏泽一带，并且都成了龙的儿子。凤族的祖先太昊氏是生活在济水流域今菏泽一带的部族，其图腾是鸟，即凤。鸟图腾的发祥地就在曹县西北古济水两岸，韩集镇安陵堌堆遗址就是凤族的发祥地，史称“有娀之虚”。龙族和凤族错居在济水、濮水之间达数千年，互通婚姻，共同发展，与大自然斗争，繁衍生息。龙凤终始成为中华民族共同的图腾，延续至今的龙凤文化其实质就是祖源文化。

　　第二，黄帝、炎帝、蚩尤大战在鲁西南。根据《史记》、《太平御览》等众多文献记载，黄帝、蚩尤和炎帝在涿鹿展开大战，蚩尤被黄帝擒杀于青丘，葬于巨野。这就是著名的涿鹿之战。但关于涿鹿在哪里，黄帝、蚩尤何许人也的问题，众说纷纭。据菏泽学者考证，涿鹿就在今天的菏泽东北，青丘在菏泽城西南，黄帝战败蚩尤，得宝鼎于宛朐，即今菏泽城。蚩尤墓在巨野东大野泽边，五千年墓冢犹在。这几个地方都是龙山文化遗址。

　　第三，尧舜禹汤在鲁西南。关于尧舜禹汤的历史记载很多，但由于西周以前没有文献记载，口耳相传有误，地名多有变迁，造成目前学术界争论不断。很多地方甚至为了地方利益，牵强附会，生拉硬扯，都想和先祖扯上关系。但菏泽学者尊重古文献记载，特别是汉以前的文献，和尧舜禹汤有关的地名都指向菏泽一带。因此，认定古菏泽之域就是尧舜禹汤出生及活动地带。

　　第四，汤都“亳”在曹县。目前流传的商朝的都城“亳”有13种说法。菏泽学者将各种说法集纳在一起，编写了一部《商都亳研究论文集》，并以不容争辩的史实，得出商的最早都城“亳”就在今天的曹县南二十五里土山集的结论。

　　第五，为夏商之交的关键地名定论。菏泽学者在对中国先秦史的论证中，提出夏末商初的政治军事形势不是夏在西、商在东，而是以济水为界，商在南、夏在北。

　　位于东明南境、曹县、牡丹区交界处、流入定陶境内的古济水是夏、商二族的分界线。夏桀以鄄城境内的斟（甄）为都城，以定陶东北的三朡为军事指挥中心；商汤以北亳（曹县南二十五里土山集）为都城，以曹县西北十二里的陑（大型龙山遗址）为军事指挥中心，双双相持多年。他们研究认为：商汤灭夏，绝大部分发生在菏泽境内。夏、商一共进行了四次大战，《史记》所说的有娀之战，在今曹县韩集镇安陵堌堆集即有娀之墟遗址；鸣条之战在今定陶县马集乡灵圣湖遗址；三朡之战在今定陶县杜堂乡戚姬寺遗址；南巢之战在今郓城一带；夏桀战败，被商汤流放囚禁于历山，即鄄城之历山。

　　第六，首次提出成阳即平阳，是尧舜禹之都的观点。史称尧、舜、禹之都曰平阳。菏泽学者研究认为：平阳即成阳，上古无字，皆口耳相传，至春秋方把地名写入竹简。尧、舜、禹之都究竟是平阳，还是成阳，很难说清。按《古汉语词典》“平”、“成”二字音相近、意相通，位于胡集的古成阳也称平阳。西周为成国都城，春秋为卫国平阳邑，战国为魏国军事重镇平阳城，秦汉魏晋为成阳县，唐宋为雷泽县，但平阳之名未废；金废雷泽县，元、明、清称平阳屯，至清初方称胡集。现在雷泽城已勘探清楚，之西成阳城有待进一步工作，成阳故城为尧舜禹之都无疑。

　　第七，对炎帝、尧、舜之常羊提出明确的地理位置。古史记载，炎帝、尧帝生于常羊，“舜灰于常羊”。对“常羊”之地名，古今无考，视为神话。菏泽学者研究后认为，常羊就在古雷泽西北瓠子河、羊里水之滨，今天的鄄城北关王堌堆遗址即是。

　　第八，对豫东、鲁西有重大坐标位置的冤句县城确定了具体地理位置。冤句县城就在牡丹区马陵岗镇饿虎牢村，其东门及城墙、外廓墙均已得到初步勘探。冤句城的发现对认定黄巢起义、唐宋、曹州位置有着重大意义；准确确定汉唐时代济阳城的位置，为解决光武帝刘秀出生地、济水流向等许多历史地理问题确定了基点。

　　第九，确认了庄子生于曹县，在菏泽西北做漆园吏，死后葬于东明的学术观点。这一论点在上海国际庄子研讨会上获得专家认可，并受到山东大学、山师大众多学者的高度赞扬。山东大学董治安教授认为，菏泽学者提出的“庄子故里‘民权说’、‘商丘东北说’、‘曹县说’，三地实为指，即战国之‘蒙’”的观点，解决了二千年来争论不休的矛盾，实为精辟之见。山师大安作璋教授认为，庄子生于曹县，吏于菏泽西北漆园，死葬东明的学术观点，要写入《山东通史》。

　　第十，临济宗的出生地在菏泽。临济宗是中国佛教五大禅宗之一，至今世界上70%的佛教徒是临济派。临济宗的创始人邢义玄的出生地就在菏泽南华县，即今牡丹区李村镇李庄集。菏泽学者的这一观点，在2008年春，临济故里研讨会上，得到国家级专家认可。