□赵统斌

孔伯镜，名庆寰，以字行。1927年出生，山东省菏泽市定陶区人，1951年定居菏泽市，山东省书法家协会会员，山东省中山书画研究会顾问（原副会长），曹州书画院书画师，扬州书画院书画师。

幼承庭训，读书习字。20世纪40年代左右受晚清儒曹铁如、蒋芝兰启蒙教育，读经书、古文、诗词，临习唐楷。

一生从事语文教学，时任写字课程。自幼耽嗜书法，由临摹碑帖入手，初自晋唐以至明清典型书迹多所临摹，后于“二王”诸帖、《孙过庭书谱》《智永真草千文》，用功尤笃。近年来留心篆隶，商周、秦汉书迹时有涉猎。于石鼓、泰山刻石、杨沂孙书说文序言、小篆偏旁部首下过功夫，并借鉴明清以来邓石如、吴让之、吴昌硕诸家。

自20世纪70年代以来，参加国内外书画活动，曾获受奖、刻石、出版、收藏之誉。20世纪80年代前后，曾受邀参加山东省书画研究会书法展、晋冀鲁豫四省书法联展，黄河流域十省书法联展。2000年以来作品被聂荣臻元帅纪念馆、民革中央机关、人民大会堂等相关机构收藏。2000年前后，曾先后三次赴日本参加中日友好书法交流展，于东京、大阪、奈良、坭崎等城市现场作书，并在坭崎市大剧院作径米榜书表演，作品被其收藏，皆有新闻媒体报道。2001年参加中日书法名将展，获金奖，载入《中日书法名将集》。2002年参加美国芝加哥华人书法联展，获得好评，作品被当地书法家协会收藏，并赠聘名誉职衔。2004年为民族英雄赵登禹题纪念碑，为桂陵之战古迹义战亭题匾额。2007年纪念中日恢复邦交35周年，《日本书法》中日友好特别版以《孔伯镜的天地》为标题，刊载其多幅作品。

一个人的口碑，先是立于众人的心上，并由心而口，然后才流布于世的。因之，作为一种社会的存在，口碑是其独特生命形式的确证。提起孔伯镜，熟识他的人几乎众口一词——其为人也，谦逊内敛，朴实热诚；其治学也，勤谨虚心，执着笃定；其秉书也，涵纳诸家，秀逸独出。人品、学品、书品，有口皆碑。对此，许多修养泛泛的人求之若渴，孔先生却是淡然的，故而其声誉又升扬了许多。此确乎予人“有意栽花”“无心插柳”之叹。

孔先生人品好。凡与之相交之人，无论尊卑，无论亲疏，无论长幼，无论见识深浅，均现谦谦君子之风，一派平和气象。孔伯镜书名盛隆，但从不“奇货可居”，凡索字者，一律应诺，向无推拒，且分文不取。20年中，孔伯镜曾三渡扶桑，留字三百余幅，分赠日本各界，不收任何酬劳。不为名不为利，只为传播中国书艺。致力书法几十载，孔伯镜竟无一本书法集问世。其学生曾多次联手要为他出书，都被拒绝：我的书法根本没达到出书的水平。在孔先生83岁那一年，学生们“实在看不下去了”，便强迫其出书。孔先生无奈，只好应承下来。但却自谦道：进步之捷径是“下棋要找高手，弄斧要到班门”，出本书，树个批评的靶子，或许受益更多。要出集子，可作品呢？都让他随写随送人了。手头没有作品，怎么办？只好重新再写呗。

孔先生学品高，在他这里，总是“三人行”，总是“转益多师”，祖训在天，不矜不赧。同辈书家如张剑萍者，孔辄以师称，规规然似后学。年小其20岁如陶吉为者，孔亦以书篆濡染于己而称快。其实，孔先生幼承庭学，抱有童功。其私塾老师为清末宿儒曹铁如、蒋芝兰，日诵四书五经，夜临晋唐碑帖。可谓“挥笔龙虎气象，出口锦绣文章”。书法留待后说，单就古诗词创作而言，亦可略窥其学养境界之高远。数十年前，当他从书法“养身”和“应酬”的实用性升华到“学问”境界时，“书法艺术”的“天高地厚”使之感慨万千，遂吟诗一首以志：“早岁哪知艺事艰，意欲挥毫起云烟。一蠡难测海中水，三窥岂识井外天。胼手胝足望尘远，瞻山仰斗愧前贤。学知不足教知困，而今始信蜀道难。”其自识之深，自笞之严，令人感佩。十数年前，当我的《曹州风物图咏》一书问世时，他欣然题诗一首：“久不读书心志疲，披卷忽如饮醐醍。是非爱憎秉雅正，抑扬褒贬见言词。博大精深五千载，兴观群怨百首诗。曹州文苑不寂寞，春风墙头染绛枝。”附言为“恭读统斌同志曹州风物图咏有感一首，谨祈斧正”云云。其褒励之诚切，寄望之深厚，遣词之精雅，令人惶恐而欣敬。

孔先生书品妙。他嗜书如命，早年多临“二王”和孙过庭《书谱》诸帖，后习商周秦汉钟鼎石鼓等。前者使其行草静雅秀逸而又灵通多变。后者则使其篆隶沉郁凝重、多所蕴藉。婉约蹈于豪放，秀逸出于沉雄，就像一位轻柔的杂技女伶，被一位壮汉托举于空中，其美妙的演绎不仅有了安稳的根基，而且一轻一重，一放一收，强烈的反差，使其互为补充，相得益彰。伯镜对书理有着自己独特的体悟，他说，很多人担心临帖会失去个性，找不到自己。其实，这种顾虑是多余的，就像世界上没有两片完全相同的树叶一样，孰曾见过两个完全相同的人？再肖的子孙，也不会等同于他的先辈。找一本字帖，你就使上劲临吧，你可能临得很像，但绝不会等同。古人有古人的生活遭际和生命体验，今人则有今人的生存状态和思想意识。在临习古人中，即使是无意识的，你也会寻求超越，而最终形成自己的风貌。你不想从亦步亦趋中跳出来，都难。不单书法，万事皆然。如此彻悟，吾尚何言哉。

2017年，恰逢孔先生90周岁，弟子为其出版《翰墨情缘——孔伯镜九秩华诞书法作品集》，邀在下作序，自是欣然而应。序云——

站在黄河岸边，牡丹之都，遥想千里之外，琴岛之滨，九旬孔伯镜，正登临送目，观波平浪静，或涛飞浪卷，一脸苍茫。蓦然西望，阡陌蒸霞，故土之思，油然而生。观浪听涛，何其快哉，然异乡为客，海风黄沙，迥异其趣，眷恋之情，写满双眸。想曹州四月，花如海，人如潮，也只作梦游神思，以寄襟怀耳。

两地颐养，何须煽情。唯九旬之人，身笔俱健，其长寿之道，最需切切关注。纵横考较，终有所得，何也，仁者寿，和者寿，艺者寿也。

孔先生，乃孔门之后。自曲阜至定陶，由定陶而菏泽，虽行迹多变，然祖训不易。仁义礼智信，长驻于心。仁者爱人，襟怀阔达，性德仁厚，与人为善，严己宽人。一如山之宽博，雄浑，奇秀，至美风光自可领略，山之竹木，山之奇花异草、珍禽异兽，亦可取之用之，此真乃仁者乐山山如仁者也。似此等修为，如这般境界，何不寿哉。

孔先生，性情冲淡、谦逊内敛、不事张扬，待人处世一派平和景象。其家风顺和，妻贤子孝，含饴弄孙，其乐融融。孔先生承祖业以为师，诲人不倦，爱生如子，寓教于乐。课间，常以自作诗教示，切近明了。课外，则刻警句于学生笔身之上，以兹鼓励。数十年后，师徒相聚，忆及此景，仍然历历。似此等心态，如这般和乐，何不寿哉。

孔先生，幼承家学，痴情笔墨，孜孜书事，累年不辍。专则纯，纯则无杂念，无杂念，则无名利之纷扰。凝心聚力，运腕畅神，点线与气脉同行，笔墨与身心共舞。先生以“二王”为宗，深得精髓。可以想见，其临写《兰亭集序》之情状。当“茂林修竹”“清流急湍”“天朗气清，惠风和畅”等词句入目入手入脑入心之时，先生之精神是何等的畅达和愉悦。与书艺结缘，醒神健体，延展了生命的长度和宽度，何不寿哉。

孔先生，年届九旬，寿龄与德艺同高，诚可谓“似兰斯馨，如松之盛”也。亲辈、友辈、学辈，为贺其寿诞，结先生书作为一卷，真草隶篆，诸体缜选；尺幅长卷，精心收揽。有点有面，有平原有高山，既丰博又简湛。秉举厚重一册，大礼也。一可饱慰先生襟怀，二可置于亲友案头，三可作为书学教材。如此，足慰平生矣。

孔伯镜德艺之高，令菏泽诸界多所仰敬。将有新书面世，其书坛老友，自然纷纷题赠。张剑萍向我索句，并书之以贺，我遂以“七绝”拱手——

风雨人生九十年，厚德如水艺如山。

长持祖训仁怀广，笔墨含情笑对天。