□王西胜

【经文】

子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”——《论语·卫灵公第十五》

【浅释】

孔子认为舜帝实现了无为而治。

无为而治是管理之道的高级境界，其显著特征是一切都在自然而然地有序运转，但让人看不到管理的痕迹，尤其是最核心的人物，仿佛一点跟管理有关的事情都没有做一样。所以，无为而治今天又被称为没有管理的管理。

舜帝是如何实施的这份没有管理的管理呢？孔子说舜帝只不过是做到了“恭己正南面”罢了。

“恭己”，就是“修己以敬”，让自己彻底做到敬意充满，得到的结果就是“君子笃恭而天下平”。

“正南面”，就是“譬如北辰，居其所”，让自己“于止，知其所止”，端端正正安安稳稳地坐镇于自己该坐的位置上——面南背北，得到的结果就是“众星拱之”。

“恭己”与“正南面”，都是在修自己而没有去修别人，即管理者只是对其自身实施了有效的管理，而丝毫没打算去控制别人、改变别人——这正是“无为”的真义。

为，甲骨文的写法是一幅驯象的图画，引申为以自我为中心，以自我利益为半径，改变他人，为我服务。其中充满了征服欲、控制欲和占有欲。无为，则是反转之，征服、战胜自我，突破自我，化掉自我，去除征服欲、控制欲和占有欲，为他人服务。

基于此，无为而治——没有管理的管理，也就是突破无我、服务人民的管理。诚能“我将无我”，定可“不负人民”。