□王秀梅

车子正从苍底坡陡峭的公路上驶过。进入暮春，公路两旁那附着于黄土崖上的蒿草，或孑然独生或抱团丛生，点点灰绿，倔强地展示着生命的顽强。

晋南境内拥有典型的黄土高原地貌：沟壑纵横的地表，厚达几米甚至几十米裸露的黄土层，立体地呈现在人们眼底。据说每一米黄土层形成，都需要成千上万年光阴。岁月在这里累积成厚重，也描画黄土高原上千沟万壑的苍茫与荒凉。

面对这黄土丘陵，我心灵的视野里，常常浮现出另一幅画面：此时此刻，在我的家乡鲁西南，在那坦荡如砥的沃野上，万顷牡丹正开得花团锦簇、灿若锦绣。

油菜花不是太出众，但青海湖畔的油菜花，由于规模种植形成了一种酣畅淋漓的气势，也成就了一种壮观大气的美。而菏泽牡丹，每一株都是绝世美人，每一朵都惊艳世人，甚至每朵花的每一片花瓣、层层花瓣拱卫的点点金蕊，以及衬托这绝世花容的墨绿浅绿的叶片，都是入诗又入画的。置身于偌大的牡丹园，这绝色佳人的牡丹，争相映入你的眼帘，她们会聚于此，正在举办一场花界最顶尖的选美大会。到了牡丹园，想象那旅人突然置身美人之国、四周皆佳丽环绕的奇异感受吧——这国色天香，这倾国倾城，怎不令人如痴如醉！

牡丹是家乡人的骄傲。忆及家乡的风物，出门在外的游子，第一个想起的，便是牡丹了。

家乡人对牡丹有一种别样的感情。在他们心目中，牡丹和“花”是画等号的，他们称牡丹为“花的”——家乡人的感情线条就像他们的性格一样，以豪放为底色，在平常随意中隐含亲昵与亲切，比如，他们称呼喜爱的人或事物，常在名词后面加个助词“的”，称女孩子为“妮的”，称男孩子为“小的”。称牡丹为“花的”，正如称呼“妮的”“小的”一样，在漫不经心的随意中表达着亲昵与亲近。早年间在菏泽读书，每年花开前后，常会问人或被问：“去赵楼看花的了不？”——赵楼是菏泽牡丹的主要栽培基地。观花归来的人，会兴高采烈地告诉你赏花的感受和见闻：“今年花的开得可好了，花盘都赶上小孩子的脸盘了！”

作为百花之王的牡丹，满足了世人对花的形、色、香、态等各个方面的想象和要求，当然最有资格被称作“花”，最有资格成为花的“代言人”。

如果说黄山归来不看岳，九寨归来不看水，那么，牡丹归来不看花，可矣！

家乡人以牡丹为骄傲，太顺理成章了。

菏泽牡丹种植历史悠久，明时栽培已盛，新中国成立后种植面积进一步扩大，规模之盛，品种之全，为全国之最，先有“牡丹之乡”之誉，如今更被称为“中国牡丹之都”。

关于牡丹的传说，在蒲松龄先生笔下有“人花情未了”的葛巾，而最著名的，当属那则牡丹仙子宁可遭受贬谪也要坚守天时的故事。故事中，逆天改命的女皇在寒冬腊月游园时，突发奇想下达一道诏谕：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风催。”女皇不仅要坐统治人间的第一把交椅，还要自然界的百花也听命于她，在冰天雪地的寒冬违时开放。面对这千古一女帝的专横跋扈，众位花仙不敢违命，只有牡丹仙子坚守天时，遭受毒打而不改初衷，遭受贬谪从不怨天尤人——她被贬离开帝都，去了陌生他乡，在陌生的土地上照旧含蕊吐芳。如果放在今天，有十分成熟的温室催花技术，人为控制牡丹花期并非难事，女皇要求寒冬腊月开花的要求，可以轻松实现，她也不必落一个专横霸道、为所欲为的恶名了——但传说就是传说，无法考证，也无须太较真。在当时的历史条件下，牡丹仙子坚守天时，也就是尊重自然规律、坚持科学精神。

家乡人生性耿直刚烈，牡丹仙子的这种性格，也像极了家乡人。家乡人喜欢牡丹花开富贵的美好寓意，更欣赏牡丹不畏权势、卓然独立的精神品格。

正值花开时节，故乡正迎来又一场盛大的花事。那些纷至沓来爱花的人们，徜徉在花海之中，想来此刻已是如痴如醉了吧！