张长国

宓子贱是春秋时期著名教育家孔子的弟子，名列七十二贤，他曾经做过单父宰，在他治理单地的任上，曾经在历史上留下了多个著名的治政典故，这些典故反映了他的治政思想，这其中有的让人深思，也有的让后人争议，这也充分说明了治理社会的复杂性。

为政“三得”

据《孔子家语》记载，孔子哥哥的儿子孔蔑与宓子贱一块被国君所任职，到了某地做官。过了一段时间，孔子经过孔蔑做官的地方，去见他。并问他说：“自从你做官以来，有什么收获和失去的吗？”孔蔑说：“没什么收获，失去的倒有三个方面。一是国君要求的事非常多，哪顾得上学习？所以学习中的疑问得不到解决；报酬少，连一碗粥也给不了亲戚，所以亲戚也疏远了；要办的公事很急迫，没有时间去吊唁和慰问，缺了朋友之间的道义。所失去的这三方面，就是这些了。”孔子听了很不高兴。在经过单父时，孔子去见宓子贱，和问孔蔑的话是一样的。但宓子贱说：“做官以来没有失去的，但收获了三个方面。一是没做官前学习的知识，如今可以用上了，更加明白了那些知识的用处；领取的报酬，能够帮助一下亲戚，我们的关系更亲密了；虽然有公事，也抽出时间吊唁和慰问，朋友关系更牢固了。”孔子感慨地说：“君子啊，你这个人！如果鲁国没有君子，子贱你又是怎么学到的呢？”

仔细理解这段话，我们可以发现，孔子的看法有些片面。孔蔑没有为政所得，可能他所任职的地方确实公事很多，而他的能力有欠缺，也可能家里事多需要花钱的地方多，所以显得很累又忙，没有多余的钱和时间帮助亲戚和干其他的。宓子贱的能力有目共睹，他能够不下堂“鸣琴而治”，说明他有这个能力，而且有大把时间维护亲戚和朋友关系。宓子贱是孔子的学生，当面夸宓子贱是君子，又说他是怎么学的，也是间接夸了自己是君子。看来，圣人孔子也有不能免俗和逗趣的一面。

阳桥鱼

鲁哀公让宓子贱去做单父宰的时候，其实，宓子贱还是有些担心的。在上任之前，他做了一些准备工作。其中之一就是去拜访贤德的人，听取他们的意见。《说苑》记载了他的一件事。宓子贱上任前去拜访一位名叫阳昼的人，向他请教说：“你有什么话要送给我吗？”阳昼说：“我出身贫贱，不懂得管理百姓的学问。我这里有钓鱼的两个道理，可以送给你吗？”宓子贱说：“钓鱼的道理是怎样的？”阳昼说：“甩出去鱼竿上的钓线和诱饵，马上来吞饵的鱼是阳桥鱼，这种鱼肉少不好吃；好像来了又好像游走了、好像来吞饵又好像不吃的鱼，是鲂鱼，这种鱼肉好吃还大。”听了阳昼这样说，宓子贱说：“好的。”其后，就坐着马车上任去了。当还没有到地方时，撑着冠盖来迎接他的人络绎不绝，宓子贱见到后就对车夫说：“把马车赶快些、赶快些，这就是阳昼所说的阳桥鱼到了。”到了任上，宓子贱请当地德高望重的老人和贤德的人出来，和他们一起共同治理单父。

这也是宓子贱令人称道的一个方面，说明了他已初步具有了农村基层民主管理的思想，这与我国的《村民委员会组织法》有关规定有些相通，这也是他能够使单父大治的原因。

逸劳同治

在古代，单父城内有一前方后圆呈半月形的高土台，它前抱大堤，后拖绿水；绿树成荫，鸟语花香，是一处绝佳的游览胜地。在工作的闲暇时间里，宓子贱就携琴到台上抚琴吟啸，因而后人称此台为“琴台”。在台上，曾经修有“二贤祠”，里面供奉着宓子贱和巫马施两个曾在单父为官的贤人，还悬挂着一块匾额，上书“逸劳同治”。这块匾充分反映了两人的工作方式方法。

巫马施是宓子贱的接任者，当他接到任命准备去上任时，可能他心里也有忐忑，就去找老师孔子问情况。他与宓子贱都是孔子的学生，孔子对宓子贱非常赞赏，于是，就让他到单父查看宓子贱的治理水平。到了地方，看见渔夫捕鱼，捞到鱼后又放生。他就问渔夫怎么回事，渔夫说：“那些大的鱼叫鱄鱨（音专常），我们大夫非常喜欢它；小的鱼叫鱦（音硬），我们大夫想让他长大。所以捞到这两种鱼都放了。”巫马施回去把这件事告诉孔子说：“宓子贱的德行到了极致了。人们私下做事，也像有严刑在身边，这是怎么办到的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘在这个方面用心（治理），在对方就会表现出来。’他是把这个方法用在了治理单父上了。”于是，巫马施也暗下决心要治理好单父。《韩诗外传》记载巫马施在接替宓子贱任单父宰时，“以星出，以星入，日夜不处，以身亲之。”在他这样披星戴月、身体力行的工作下，也把单父治理得很好。但是他感觉非常累，就去找宓子贱问原因。宓子贱说：“我的办法是让大家都来干事，你的方式是自己全干；所以你辛劳，我比较清闲。”

宓子贱与巫马施两人的作风实际上是两种不同的领导方法，一逸一劳有着异曲同工之妙，这是当时的历史环境所造成的。而随着时代的发展，则需要的是积极干事、创业创新的奋斗人物，因为只有奋斗，才能在这个过程中充分发现人才、使用人才，干成事业。