□ 张存金

我与赵传山是同事，先是同在市县组织系统、政府系统工作，后又在本地一所大学领导班子中搁伙计。在多年的合作共事中相识相知，甘苦同尝，荣辱与共，彼此建立真挚而又深厚的感情。特别是退休赋闲以后，见面交流的时间和机会更多，经常相约聚在一起，品茶遣兴，把酒言欢，共度美好时光，其实就是一种情感的分享。我有时会想，工作中建立的同志真情，成为终生不渝的朋友交情，这应当是人生过往中难得的幸事。

我比传山年长两岁，他一直尊我为兄长。我之所以喜欢传山，除了对他忠诚厚道的人格感佩之外，特别赞赏他勤于读书学习的精神。我俩有一个共同的兴趣爱好，那就是热爱读书写作。说起来，菏泽市直有一个读书人的朋友圈，我和传山都在这个圈子里。大家时常聚在风雅颂文学馆，相互之间赠书、荐书，评书、读书，讨论些共同感兴趣的话题，可谓文人雅聚，品味书香，美美与共，乐此不疲。

传山思维缜密，思路开阔，文字功底扎实，有较深的文学造诣，尤其擅长写散文。他的散文作品大多在本地媒体发表，也有一部分刊登在省级以上刊物上，都产生了较好的社会影响。传山平时与我联系较多，有些作品的创作思路从一构思就和我有过交流，有许多作品刚一写出我就成为第一个读者，就像蒸熟的热馒头，刚出锅就让我先品尝。有的作品所反映的题材与生活，我和他是一起经历的。作为文友，我是传山散文创作的见证人和同路人，也可以说是文学路上的知音知己。我早就动员他将自己的作品结集出版，他总是说再沉淀沉淀，再打磨打磨。直到去年年底，他才郑重告诉我准备付梓，并嘱我为之作序。此事与其说盛情难却，不如说当仁“难”让，因为我是对作者的为人为文都比较了解的人，倘若却之，不仅是不恭，简直是不诚了，于是乎欣然应允。

当我拿到原稿文本的时候，顿感眼前一亮。厚厚的文稿洋洋洒洒二十余万字，竟全是文学作品。我知道，传山参加工作后，先是做了十几年机关文字工作，经常熬夜加班写公文。后来又都是在市县比较繁忙的领导岗位上，很少有从容的时间搞创作。没想到他忙里偷闲，见缝插针，挤时间干了这么多“私活”，写了七十多篇散文作品。他那双写惯了官样文章的手，居然也能把文学侍弄得顺风顺水、服服帖帖，这让我对传山更多了些钦佩和赞许。

“文如其人”，此言委实不差。说传山的为文，首先要说他的为人。传山是个事业心极强的人，睡梦中都想着如何把事情做好。传山是个忠厚正直的人，忠直得连心都能掏出来让人看看。传山是个严谨精细的人，思考过的事情，往往严实不漏，蚊蝇都难以钻得过去。传山是个热爱生活的人，他把每一束阳光都藏在心中，把每一缕春风都搂在怀里。传山所写的散文，不是为创作而创作，都是结合人生经历有感而发的，都是针对生活中的人物因情而诉的，都是联系人生体悟据理而言的。他的作品大部分都是50岁以后创作的，人生50岁是“知天命”之年，这在人的生命中是个成熟的关键点。人到了这个年龄节点上，对自然规律、世事人情就有了较为明晰的认知。俗话说“姜还是老的辣”，古语云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“庾信文章老更成”，说的都是这个道理。人一旦经历坎坷曲折，饱尝苦辣酸甜，进入人生后半场，到了铅华洗尽、尘埃落定的时候，也就有了更多的资格和资源，有了更深的感悟与思考。

传山的为文一如传山的为人，收在《赵传山散文集》中的文章，大都是他一路走来的雪泥鸿爪，是他边走边思的吉光片羽，是他且行且吟的人生写照，是他日思夜想的心血结晶。从总体上看，给我的突出印象就是干净、质朴。所反映的主题很明净，又很阳光，全是正能量。所选择的题材很平常，又很典型，都能接地气。所表现的手法很平实，又很纯真，不弄任何玄虚，看起来通达顺畅，雅俗共赏。读传山的文章，就像面对一池秋水，清如碧，明如镜，澄澈见底，超逸出尘，照见别人，也能照见自己。说起秋水，很自然地想起古人的诗句：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，这句诗也常被古代文人题作书房对联。上联是说，君子如春风，雅量高远，能接纳万物；下联是说，文章如秋水，清澈明净，不染世俗尘埃。整副对联呈现的是一种包容纯净、超凡脱俗的高洁品格，这应当是历代文人为人为文的标准。传山及其所写的文章，尽管没有超凡，也很难脱俗，但他洁身自好的修为，以及朴实自然的文风，都是在朝着这个标准努力的。所以，我用“秋水文章不染尘”作为题目，既有对传山散文的充分褒赏，也是为他进一步提升加油鼓劲。

仔细品读传山的散文集，越读越觉得思想和文化内涵深厚。具体说来，让我感受比较深的有以下六个方面：

炽热的家国情怀

赵传山生在新中国，长在红旗下，是从农村一步步走进城市的，是从农民一步步走上领导岗位的。他对共产党的感恩之情，对社会主义祖国的敬爱之情，是发自内心的，是长在骨子里、流在血液中的。那种与国家民族休戚与共的情怀，那种以百姓之心为心的使命感，是他大半生拼搏奋斗的精神力量。报效国家，心系苍生，是他干事创业的原动力。精神有了归属，生命也就有了意义。

家国情怀生长在他的心里，也流淌在他的作品中。他以高昂的激情和浓重的笔墨，描摹祖国的大好河山，歌颂祖国建设的辉煌成就，直抒爱国爱党的胸臆。《红都巡礼》是他对革命圣地延安的礼赞。在他的笔下，延河水的浪花，宝塔山的红旗，杨家岭的炊烟，梁家河的窑洞，都是当年那场史无前例的风云际会的见证。用他的话说，都是“跳动着的鲜活音符，谱写着雄厚的时代乐章，传唱着不朽的东方故事”。呼伦贝尔大草原的旖旎风光，新疆戈壁滩的多彩风物，青藏高原的圣洁天堂，滇西边陲的绿水青山，天涯海角的诗情画意，太阳岛上的琼楼玉宇，红旗渠的巨龙腾飞，青岛石老人的千年守望等等，在作者眼里，都是中华文化的人文具象，都成为永不泯灭的精神丰碑。特别是那篇记述万众抗疫的文章，真实地记录了当年那种“守望相助、生死与共”“山川异域，日月同天”的悲壮和豪迈，鲜明地展现了于无声处的家国情怀。我因为当时与作者同在一个现场，读起来倍感亲切。我分明地感觉到，作者的文字力透纸背，我与他的心同频共振。

浓郁的乡愁情感

传山出生在鲁西南一个贫穷落后的偏僻乡村，因为家庭贫穷和父母重病，使他自幼就尝受了比同龄人更多的苦难。艰难困苦，玉汝于成。贫苦的生活让他学会自立，学会坚强，懂得拼搏奋斗。后来通过上大学改变个人命运，也改善了家庭处境。在党组织培养下，他从一个普通干部逐步走上重要岗位，成长为一名优秀的领导干部，给家庭争了气，也为村里争了光。

传山始终不忘初心，不忘党恩，特别是心系家乡，情牵亲人。对养育他长大的故乡和亲人念兹在兹，朝斯夕斯。他那些思念家乡亲人的亲情文章，都是眼中含着泪、心中滴着血写出来的，所流露的都是最原始最本真的血泪深情。一首《乡曲》奏响思乡之歌的序曲，也打开全书的序幕。他对生于斯长于斯的故宅老屋有着刻骨铭心的感情，这里有亲情的滋养，有生活的磨难，有痛苦中的成长。《凭吊故园》寄托他对这块旧宅老屋的缅怀。“凭吊”二字是点睛之笔，让人一看就肃然起敬，活脱脱展现了作者对故园的思恋、怀念和感恩之情。我似乎看到作者匍匐在地，跪倒在老院里，悲喜交集，百味杂陈。那盘爱恨交加的老石磨，那棵遮风避雨的老槐树，那座充满故事的老牛屋，那条奔流不息的万福河，以及专业队的青葱岁月，自制火药炮仗的惊喜时光等等，林林总总，构成作者的童年幽梦和青春怀想。

作者的游历散文，虽然呈现的是处处屐痕，表达的仍然是浓得化不开的乡愁。他专门写了菏泽城区护城河公园的十里长堤，写了青年湖畔的曹州古城，写了育才路的前世今生。以此为窗口，展示了改革开放四十年的城市蝶变，为家乡的新面貌放声高歌。写国外游历的文章，一方面赞赏大自然的异域风光，但主题主旨是通过品读世界多元文化和不同文明，在对比中讴歌伟大的党，讴歌祖国的新时代，讴歌灿烂的中华文化，表达了满满的文化自信、制度自信和民族自豪。

质朴的孝敬之心

作者抒发乡愁的亲情散文，比较精彩感人的还是写亲人的篇章。父亲的勤劳和忠厚，母亲的慈爱和坚强，就连三奶奶的善良和温和，都写得活灵活现，栩栩如生，让人如见其人，如闻其声。父母都身患重病，还要支撑生存，养家糊口，可以想见那种难以言喻的痛苦和艰难。年幼的传山一边上学，一边照顾生活不能自理的母亲，还要代父亲夜晚看牛喂牛，可以想见那种难以忍受的辛苦和磨难。家贫有孝子，患难出真情，在苦水里泡大的孩子，也涵养了一颗纯真的孝敬之心。传山对父母的那种发自肺腑的爱和孝，如涓涓细流，点点滴滴都流淌在字里行间。

传山笔下的母亲，是一位贤德的农家主妇。她吃苦耐劳、任劳任怨，不惜把生命中的热情，全部奉献给这个风雨飘摇中的家庭。在人多粥少、食不果腹的困难时期，吃饭的时候，她总是先给孩子们舀碗，最后自己加饭时，有意把铁勺弄得叮当作响，给人似乎舀了一碗饭的错觉，其实舀得很少。等孩子们发现后抢着给她加饭时，又推说肚子不好，吃多了反胃。实际上胃病就是托词，为的是把更多的稀粥让给子女。后来母亲中风瘫痪，卧床不起。但她咬紧牙关，苦苦挣扎，强与病魔抗争，只为了“在孩子喊娘的时候有个应声”。传山上中专要到城里读书，离家时，总是下意识再回首看一眼形容枯槁的母亲，生怕是最后的告别。有时周末回家，一进院门，就急不可待地先喊一声“娘”，看是否还有母亲的声音。直到听见母亲微弱的应声，那颗悬着的心才释然落肚。为了把饭省给孩子，母亲不惜做假动作；为了让孩子喊娘有个应声，母亲苦撑苦拼；为了听到母亲的应声，一进院门就急切喊娘。这些生动鲜活的细节，让母子深情跃然纸上，让母亲的形象可敬可亲，光彩照人。

传山笔下的父亲，是一位勤劳淳厚的当家人。他沉默寡言，意志坚强，硬是以病弱之躯，支撑起一个多口之家的大梁。作者虽然侧重写了父亲的严厉冷漠，写了他对父亲的惧怕。实际上，这种惧怕背后，是深深的尊敬和感佩。父亲的故事是从老石磨开始的。他费尽千辛万苦从外地拉回石磨，成为一家人维持生计的重要资源。又在推磨时讲故事、打谜语、说笑话，让烦闷的循环式圆周运动添些生趣和活力。看似冷漠的父亲在无奈中用仅有的本能呵护子女，用艰辛劳作维持一家人的生存。这是一位甘于付出、默默奉献的老人。

可怜天下父母心，无奈世间孝心人。传山对父母的孝敬之心是始终如一的，怎奈双亲过早病逝，子欲孝而亲不待，这是他一生中刻骨铭心的痛苦和无奈。《凭吊故园》中对父亲的追思和怀念，《上坟》中对母亲的愧疚和哭诉，字字血，声声泪，都是一个失去父母的儿子对亲人的泣血呼唤。当年，有个奄奄一息的娘病卧在床，儿子喊娘还能听到应声，如今，世界上最疼他的娘亲已经千呼万唤无应答了，儿子跪在坟前，那种撕心裂肺的悲痛，那种肝肠寸断的追悔，谁读到此处都止不住泪流满面，难以自禁。

强烈的责任意识

传山的是非分明，仗义执言，体现在他的社会责任上。熟悉他的人都知道，他是个眼里掺不得沙子的人，总期待社会风清气正，越来越美好。他的微信名就是“望星空”，始终追求高远的理想和明亮的目标。正如他自己所说，“对于有毁公义，伤风败俗的社会乱象，总想啐上一口，不吐不快。”看到干部吃喝浪费现象，他从“戒烟”谈到“戒宴”，奉劝人们从我做起，刹住歪风。面对网络使用管理中出现的弊端，他连发数文，痛陈其害，力主正本清源，治病纠偏。他还针对餐馆的“驴头、马嘴”、穿衣的以破为美、文身的五花八门、孕妇的袒腹露脐、陪幼的祖孙倒置、小学生的不堪重负等等社会问题，旗帜鲜明地发出自己的声音，条分缕析，谆谆善诱，就像一位仁慈威严的长者，在劝导自己的孩子。作者选入书中针砭时弊的文章虽然不多，但大都义正辞严，据理明言，振聋发聩，表现了他胸怀天下、心系百姓的济世情怀。

精致的文化视角

传山的文学启蒙是从少年时期开始的，从背诵《三字经》《千字文》，到读《钢铁是怎样炼成的》《复活》等前苏联小说，到涉猎四书五经、诸子百家、史记通鉴、唐诗宋词、古今小说等，一路走来，始终没有放弃。是文学点燃他的梦想心灯，启迪他的心智哲思。他常说：“文学成为伴我前行、慰我终生的朋友。”正是文学的滋养，让他提升观察事物的审美境界。他善于从文化的视角考察分析各种现象和问题，这种文化视角也反映在他的作品里。写思念故乡，不是那种单纯的一己之思，而是把乡愁融入地域文化的特色里，融入中华民族传统文化的基调里。写乡村生活，不是枯燥的晨起暮归，鸡鸣犬吠，而是把乡村图景凝聚成具象的文化象征。如《乡曲》中写万福河的夏夜，“夜深了，哗哗的流水声、泼喇喇鱼儿的打网声，两岸啁哳的虫鸣声，还有天空中偶尔的布谷声，组成美妙梦幻的交响夜曲”。冬天的风涛“是极富变奏的旋律，一会咆哮，一会低吟，一会长鸣，一会短叹，在枝条的指挥下，演奏出雄浑的乐章”。在这里，深沉寂寥的夜，演化出交响夜曲，单调枯燥的风，成了雄浑乐章，常见的田间自然现象，成了有声有色、异彩纷呈的田园牧歌。这样巧妙地赋予大自然文化内涵，把静物激活了，把俗物变雅了。书中像这样的描述俯拾皆是。

散文中的巧借妙引，也是一种文化视角。书中引用最多的是古代诗词名句，几乎每篇文章都有涉及。《乡曲》中为了表达现代高楼拔地而起，影响季风的流向，致使现在乡村很难听到儿时喜欢的风涛声，引用“西北有高楼，上与浮云齐”的诗句。这首诗在乐府诗中不太被人注意，平常很少有人引用，被传山信手拈来，用得恰到好处。我感叹作者知识面宽广的同时，也自然想起发生在我大学老师陆侃如身上的一个故事。20世纪30年代，他和妻子冯沅君在法国一所大学攻读博士。毕业论文答辩时，西方学者不怀好意，故意刁难式提问，“汉乐府诗中的《孔雀东南飞》为什么要往东南飞”，陆先生毫不迟疑，立马回答：“因为西北有高楼”，就是用的这句诗巧妙回击，引得举座惊叹，击掌叫好，这已成为文坛流传的佳话。可见写文章引用诗句的妙处就在这里，可以让读者从各自不同的感悟中延伸思考，驰骋想象。

朴实的语言风格

作品的语言特点最能代表作家的风格。莫言的语言就是高密东北乡的红高粱味，陈忠实的语言就是陕西高原的黄土味，刘亮程的语言就是新疆黄沙梁的泥沙味。传山的作品是首次结集出版，他的语言明显带有鲁西南大平原的泥土味。一方水土养一方人，对于作者来说，这种乡音乡情铸就的语言特色，是与生俱来的，是难以改变的。传山相貌堂堂，是个典型的“坐不更名，行不改姓”的红脸汉子，他身上的家乡味最浓。读他的文章，一搭眼就能领略到浓浓的鲁西南风味。文章中用了许多当地的民谣俗语，如“蛤蟆叫，麦收到”“月姥姥，黄巴巴，小磨头儿，来吃妈（奶）”“小猫娃，睡着吧，老猫来了我打它”等等，不一而足，从中可以闻见这块被黄河水浸透了的黄土地所散发的独特味道。古典诗词的引用，古代典故的借用，都增强了语言表达的色彩。另外，传山还擅用比喻的手法，行文中以物喻人、以景喻情、以古喻今的情况比比皆是，使语言表述变得生动而风趣。

读罢此书，掩卷深思，感触良多。作者所表现的家国情怀、乡愁情感、孝敬之心和责任意识，都是中华民族传统文化的核心要素。从孔孟的“仁者爱人”，到屈原的“哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，直到毛泽东的“全心全意为人民服务”，这是中华传统文化核心价值观传承的一个主体脉络，也是古代士大夫和现代精英人士的精神支柱，是君子之风的主要体现。传山注重对这个优良传统的学习和继承，并有他自己独到的理解。该书的出版发行，对于加强中华优秀传统文化的传承，对于深化爱国主义教育，对于促进年轻一代热爱家乡、建设新时代社会主义新农村理念的形成和践行，是会大有裨益的。

由传山散文作品的结集出版，我忽然想到一个问题。领导干部退休之后，拥有多年读书、经世、阅人的经验，这些都是宝贵的资源和财富。如果拿起笔来，写点散文、杂文、回忆录之类的作品，应当是对社会、对后人最有意义的奉献，也不失为一种有效的老年养生方式。传山的作为，是一种有益的启示。

笔耕不辍待佳作，墨香四溢盼新篇。传山已经进入文学创作的成熟期，文思泉涌，当一发而不可收。我们期待，今后会有更多的好作品问世。

谨为序。