张锦凯

“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”每次吟诵盛唐著名诗人王昌龄的《从军行》时，总是心潮澎湃，热血沸腾。驻守边塞的将士们，身经百战，铠甲已磨穿，但他们壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。铁血诗韵，那份笑傲生死的气魄，那份属于军人独有的坚韧与伟岸，穿越千年烽烟，依旧如此生动传神，承载着无数英勇战士的壮志豪情，是中华民族不屈不挠的精神脊梁。

翻开中国的历史，“国家统一”和“民族团结”是永恒不变的主题，分久必合，每逢分合必有一战。于是，从《诗经》开始，反映军旅生活、战争场面的诗词便时有出现，到唐宋更是蔚为壮观，并且很多都是脍炙人口的传世名篇。当军旅遇见诗词，总有一句让你热血澎湃，是沙场尘土飞扬中的慷慨豪迈，是千军万马厮杀里的气吞山河，是建功立业闪耀出的光荣使命……

作为中国历史上最早的一部诗歌总集，《诗经》中有大量描写家国情怀的诗篇，其中《秦风·无衣》是秦国的一首军中战歌：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”在激昂慷慨、同仇敌忾的词句间，秦人英勇善战的作风以及气贯长虹、宁死不屈的精神跃然纸上。而屈原的《国殇》，则是一首悲壮的爱国主义赞歌，诗词直接取材于抗敌战争中的壮烈场景：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”屈原深爱着自己的国家和人民，对为国捐躯的忠勇将士更是无限崇敬，于是泼墨讴歌道：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”一片诗心颂忠魂，生为人杰，死为鬼雄，楚国将士的军人气质被描摹得淋漓尽致，让人肃然起敬，高山仰止。

到了唐代，诗歌史上出现了以高适、王昌龄、岑参、王之涣为代表的边塞诗人，其作品大多描写边地风土、塞上战争和军旅生活，名篇迭出，佳作纷呈。高适的“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，是气势如虹的战争场面；岑参的“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”，是生活苦寒的军旅情怀；王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，虽是极力渲染将士戍边思乡的怨情，但军人的本色依旧豪迈。其实，边塞的战士们早已将生死置之度外，英雄的豪爽从来就是视死如归，唐代诗人王翰的《凉州词》更是他们心中的千古绝唱：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”王昌龄在《出塞》中慨叹边战不断，人民渴望平息边乱，却国无良将。而有一位良将，在刀光剑影中写尽爱国词句，他就是南宋词人辛弃疾。在北方抗金斗争中，从除恶惩奸的侠士到决胜疆场的将军，辛弃疾是一名真正的战士，他的很多描写军旅生涯的词作都来自亲身经历。最著名的是《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”辛弃疾壮志难酬，英雄迟暮，然而回首当年，军营里接连不断的号角声犹在耳畔响起，沙场点兵的恢宏壮阔宛如眼前重现。

“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，军人的万丈豪情只为国家安宁。一腔热血，品读军旅古诗词，荡气回肠：铁血诗心铸军魂，军魂乃民族之魂、国家之魂。