村名的命名有的也代表着一个村的产业特色，也是村人引以为傲的事情，也或者是周边群众对其产业的认可，这种情况也有许多。

编席刘楼。位于汶上集镇东南约14里，明中期立村，因刘氏有编席手艺，且质量花色较好、产量大，村民收入颇丰。并在村里盖楼多座，人称编席刘楼。

烧饼李庄。位于九女集镇东北10余里，清末立村，因该村南临官路，来往客商经常在此打尖歇息，李氏有打烧饼手艺，开一烧饼店，饼大焦香，四方客商传扬，名声在外，故名烧饼李庄。

鸡房张庄。位于九女集镇西南6里，清末立村，该村更名时间较晚，约在中华人民共和国成立初期，该村开设鸡房，孵小鸡四处售卖，更名为鸡房张庄。

粉坊刘庄。位于天宫庙镇西约4里，明中期立村，刘氏族人开设粉房，生产粉条、粉皮等食品，生意兴隆，称粉坊刘庄，现称粉刘庄。

炮声张庄。位于孙寺镇东3里，明初立村，因该村民有加工鞭炮烟花手艺，历史上所生产的鞭炮烟花物美价廉，享誉四方。每到春节，四乡客商络绎不绝，得名炮声张庄。

蜜蜂刘庄。位于苟村集镇东北3里，清中期立村，该村因有养蜂传统而得名。

盆罐窑周庄。位于汶上集镇西4里，明中期立村。古代生活用品缺乏，盛水和面、腌菜淘米都离不开盆、罐、缸、坛，这些用品都是用窑烧制和上釉。周氏烧制产品经久耐用，畅销四方，得名盆罐窑周庄。

历史文化传到今

在村名的命名上，还有许多是因为此地发生重大历史事件或者是著名历史人物、历史遗址等来命名的，有的村名从千年以前一直传流到今天。

郜东、郜西。位于永昌街道东南16里，郜东、郜西原为一村，原名郜城集，后成立郜鼎大队。20世纪70年代分为两村，该地历史可追溯至夏朝，至周初，武王分封其异母弟于此，名郜国，此村是郜国都城所在地。在甲骨卜辞中，就有了“告”“告子”和关于“告国”的记载。甲骨文的“告”字形状是一个形似“口”的字上面一个象形的“牛”字，口字是祭台的变形，上面放着用类似盘子的器具盛着牛头祭祀，引申出祈祷、告诉之意。告地最早应该是一个有祭台、用于祭祀的地方。祭祀的是谁呢？应该是帝喾。在商代，“告国”是商王朝的附属国之一，曾经出兵跟随商王伐“人方”。周武王灭商后，“告国”跟着被灭了。周武王灭告国后，就把庶弟封在了这个祭祀帝喾的地方，体现了对庶弟的重视。“告”字的甲骨文并没有右耳旁，这个右耳旁在甲骨文中则是“邑”字，是一个人跪坐在祭台下的形象，上面的口字是祭台的变形，后跪坐之人变形为巴，最后成为右耳旁。由此可以得出，人们由于祭祀而聚居一起，一同跪地祭拜，于是成为邑，“邑”中则必有用于祭祀的高台，是一种信仰的传承。周武王庶弟封于告后，在告字旁加了右耳旁，表明了“郜”地的地位，后人以地为姓，成为郜姓的起源地。现郜鼎遗址有晒银台遗址，据推测可能是告国祭祀所用。此地也是“告”的源头。北齐时期，曾于此设永昌郡，管辖成武、单父、丰、沛等地，治所就在郜，现该地仍存“老县衙遗址”。在郜地发生的历史事件非常多，有的已经记入历史典籍，是重要的历史文化名村。

防城。位于白浮图镇东南4里，该村历史可追溯至春秋，公元前1043年，周公旦受封成立鲁国后，其历代国君为了防备其他诸侯国进攻，在今费县设立东防，在与宋国交界处成武县设立西防，西防的历史可以上溯到三代以前的上古时代，成武县是远古风族群的聚集地，防地其实是防风氏的部落所在地，风族群的图腾是凤凰，包括伏羲、女娲、帝喾等都是风族，防风氏实际是防地的风族人的意思，防字的左耳旁是西周初大分封后所加，本字为方。鲁国应该是先设立西防然后才有东防，为的是对称考虑，否则，为什么没有北防、南防呢？如果是出于简单的防备命名，那为什么不命名为东卫西卫呢？在防地，也发生了许许多多历史事件，如鲁隐公十年（公元前713年），郑庄公率兵攻取防邑事件、臧武仲要挟鲁襄公事件等，孔子的曾祖父孔防叔曾在此为官，孔防叔之所以被称为防叔，就是因为他曾担任管理防邑的官长。孔子以及自己的孙子“述圣”孔伋都曾到过防城，瞻仰先辈做官的地方，他们从这里西出周游各国，传播自己的理念，载入了历史。到西汉末年，刘永起兵，西防人佼强也率众占据了防城，刘永封佼强为横行将军。建武五年（29年）春，汉骠骑大将军杜茂、捕虏将军马武包围西防，佼强的兵都是乌合之众，防城又是小城，抵抗不住，向东逃跑，和刘纡一起投奔东海郡董宪，后被光武帝刘秀击败投降。到东汉时，该地设防东县，著名的东汉末年的“十常侍”侯览就是此地人。20世纪90年代，此地曾出土大规模汉代石匣墓，疑似侯览的家族墓地。防东县撤销后，该地建立寺庙，名为“防城寺”，规模宏大，周边生长有野生中药半夏，效力显著，人称“防半夏”。

时光的背影如此悠悠，通过村名的文化历史，可以追溯那古老的往日岁月。随着时代的前进，也有不少古老的村名历经反复，变易多次，逐渐失去了本来的历史面貌，但村名作为一种独特的地理文化，将永远蚀刻在每个出生、成长于斯的人们心中。

张长国

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